“封建社会”?!再说就亮你没念了历史了

——这些年,我们被误导之价值观(3)


简直一派胡言!

某某平等当代女青年,机遇偶然下,误闯进时间虫洞,不小心来到了雍正十一年里。一路不利,最终未能够及深爱的老大哥当一齐,便只能于天空抱怨,封建社会实在太黑暗!

雍正一脸茫然,对华历史从认为尚有询问的异经不住心疑惑,“这封建制度非是曾经丢掉了上千年了?!奈何这女儿如是说?”

雍正告诉这员女性青年:

自七国合叫秦,周代陈陈相因制度都废除,始皇以来,自我大清世祖顺治帝入关,也都传你们汉人“郡县”旧制,你及时多少女儿何出此言!

女性青年答曰:我们历史教材就这样说的,还能生出假!你们马上封建制度害死人,儒教是吃人之礼教!

雍正本想震怒,但也好奇后人争评论满清,便压住心头怒火,问到:

何人历史课本,谁造的?当为史官若如是说,看朕将他满门抄斩!且拿以此书默写出来被朕看!

女性青年不敢忤逆圣旨,便以协调还尚无忘掉的史文化口述和史官,并上报于雍正看。雍正帝看罢晚哈哈大笑:

直一派胡言!且未说立刻奴隶制在自家中华历史是否可靠,封建制也只有存于尧、舜经夏、商到周朝,秦之后根本无执行封建之制,而后你说立刻资本主义与共产主义我相当还非能够预见。就说马上明朝早已起资本主义萌芽,却于自家大清之后吃堵住前进?这相当于似是而非的说,竟能变成教材!再说就阶级的以,更是荒诞之曰!

雍正遂将即时女青年口述史扔至一头,但隐隐对这想的元老马克思及其追随者心有忌惮,不信仰“天命”也即了了,鼓吹人能转历史,改变世界就或多或少,与刘邦、朱元璋等草寇称王有哪区别。


高达点滴首文章说道到了这些年,误导我们的思想意识吃,马克思主义是得清理的重中之重。而已经中国变成了底马克思主义,更是渗透到我们传统的各个方面,首先就是针对性保守制度还是封建主义的认。

时看到同样篇稿子,或者千篇一律部影片电视里,甚至在日常生活中,提到“封建主义”、“封建”、“封建社会”时,便不由得对这么的导演要作者,或提当事人想说一样句子,你于提到这词话的下,有没有产生思掌握他的用法,知不知道这是一个错误观念。

突发性这样为在所难免,毕竟用封建社会都变成平等栽习惯。记得,读一据关于先中国文化之写,不疑作者在古知识世界的尊贵,然而在分析文化背景的史时,满口封建社会,满口的生产力与生产关系,还有经济基础和上层建筑的本。

可能对于这号学者而言,对于好不够了解及世界,使用现有的思想意识来描述比较便宜。但这么于误导了之价值观也一直以误导这我们,你切莫加以反省的累行使,并无可知叫丁带来真知灼见,反而加剧了偏见和误解。

五种造型理论,不用说是经由我们“伟大之大方”郭沫若同志等丁将马克思主义普适化来解释中国社会,这毋庸置疑是对付,其政治意义自不必说。

如若要就此,不妨用“帝制中国”来如呼秦至清的尽时代,这吗是天堂汉学研究的广泛用语。而自此,是否该叫做“宪政”或“共与”时期,且留待后人起名。


下篇预告:没有种,哪里来之资本主义萌芽?

延阅读:

这些年,我们于误导的观念

卿所谓的人生哲理,不过大凡想小贩的廉价品

石桥铺的故事(一)

老街旧貌
庞国义

以《巴县志》记载,重庆近郊的石桥乡在明天名石桥里,属巴县,这就是说有文依据的史呢四百差不多年。1940年石桥乡打巴县退出,为重庆市部的直属乡,并自浮图关修建了一如既往修公路通过大坪、石桥铺到新桥,与无限老的成渝公路(牛角沱、小龙坎、新桥、山洞……成都)交接。公路两侧成为民国政府自行、军队往郊他的扩散地。解放初期,石桥铺以分别新建了至沙坪坝及杨家坪的公路,形成了一个十字路交汇点,并被七十年代后修建了一个车流转盘,2000年后是转盘又于同幢立交桥替代。

石桥铺的街则兴建于清乾隆年间(曾经名叫石龙场),距今起濒临三百年之史,是重庆城厢通往成都古驿道的首先铺(那时三十里设铺,六十里设驿)。一长长的东北西南走向(东北高,西南低)的石板铺便的路面串由几百家每户,从场口到场尾全长1500米,中间产生同样段落斜坡。街道宽五米,巷道更小,两旁密密麻麻低矮的瓦房,屋檐伸到街上,仿佛也隐蔽雨避日的众人打开了伞棚。街面均是商店,门面是木板,拆下就是店铺。

我家就已在东北方的街头(又给“场口”),边上有一致块一百来平方米的小坝子(大跃进时编辑成石桥铺旅栈),坝子边缘有四株粗壮的洋槐树。这个小坝子像是一个舞台,曾经演绎了各种社会风俗风貌,令儿时底我死起来眼界。

场沿边有永远晒不结的行装,屋檐下一样根接一根底各家晾衣杆串起来,使老鼠可以从大街这头轻易地爬向街的那一头。有时为了为衣服晒太阳,就管晾衣杆搬至场口坝子上(赶场天除外),一匹架在洋槐树丫上,另一样头架在竖起的长板凳上,十大多家属之衣裤一齐摆在河堤里亮相,就好似一幕壮观之行头博览会,好不“靓丽”!没人看,也不曾丁参观,也从不稍微偷光顾,放心得挺!

大街四周是种植起高粱、玉米、水稻、小麦、油菜、莲藕、红苕的乡田土,分别吗石桥公社的垭口、山林、白鹤、张坪、柳背桥生产队所有。各家住户后门均产生同等片小的菜地,居民等按季分别栽有白菜、冬畹菜、莴笋、血皮菜、牛皮菜、菠菜、藤菜、茄子、丝瓜、冬瓜、南瓜、葱子、蒜苗等时令蔬菜,虽未能够完全自给自足,却方便地作为了起市场进瓜菜花样品种供不应求的必要补充。

街面上久久洋溢着酸菜、泡菜、醪糟、豆腐乳、胡豆瓣、腊肉、香肠的寓意,都是各家按季节自己动手造的。制作过程被,各类绿苍蝇、麻苍蝇嗅到空气被广大的酸香味,便嗡嗡嗡地飞来集热闹,人们呢无意管它,反正“不干不净,吃了不深毛病”。
熏香肠腊肉时还时有发生了失火的波,真有硌乐极生悲呵!

刚好解放时还是为此柴火灶,到做饭的随时,各家房顶上的烟囱大冒其刺激,一切片烟笼雾罩,呛得人布置不上马眼睛,喉管里直咳嗽。后来改用煤灶,那些会沿边摆放的煤灶释放的二氧化碳更要人口受不了,不得不以风向,随时调整走行的不二法门来逃避。

八方有杂货摊柜,不时还出货郎担摇着手鼓揽客,不外是针头麻线、镜子梳子、锥子顶针、作业本子、铅笔橡皮、风筝风车、纸烟火柴、肥皂胰子、雪花粉膏、蚌壳肤油等日常用品。

出售吃用的哪怕增长多了,门前小旅社里发杂糖年糕、麻糖麻花、水果冰糖、面粉人马、胡豆苕片、沙抄板栗、葵瓜子南瓜子西瓜子花生米之类。

夏季晚上底夜市更是闹热,天空中有数熠熠闪闪,地下半条街的亮油壶跳动着昏黄光焰,几十单负担摊子叫卖担担面、大小汤圆、油炸果子、油条糍粑、醪糟鸡蛋、炒米糖开水、麻辣豆干、麻辣凉粉、抄手白糕、稀饭凉面、鸡翅鸭脚、君子肝子、猪耳鸭舌、丁丁糖、棉花糖、波斯糖、爆米花应有尽有,如果发钱之口舌,会生出享不结的口福。

有一样栽油炸米糕,挑担贩卖者边走边用小木棒敲击木鱼盒,发出“梆梆梆”的鸣响,我们誉为“梆梆糕”,但凡看见担子一来,就围在歌到:“梆梆糕,夺夺夺,里面装的耗儿药,娃儿吃了若遭死,大人吃了不得活!”气得挑卖者扔下担子,舞于担子来赶我们跑。

唯独随着解放之年份更为老,那些美味佳食就越来越难觅见踪影,到灾害荒年基本告罄,这些资本主义“自发势力”的漏洞被割的一模一样涉二统,连讨厌的苍蝇蚊子也就不见了累累。

父母们有的还保留抽叶子烟和水烟的习惯,后来压缩香烟的逐步多矣起来,什么哈德门、大前门、飞马、光荣、红炮台、华福、山塔、蓝雁之类,以南洋兄弟烟草公司之制品不少。我们把家长扔掉的张烟盒宝贝似的捡起来,折成纸块进行赌博。

街上有家粮店,隔三差五的运粮任务由新桥骡马社担当。进街口是一个坡,威风凛凛的马车夫扬起鞭子,发出“啪啪啪”山响,吆喝马匹打起精神,强行上坡。一众多马匹拖在数千斤重的米口袋起名,奋起狂奔。马蹄以及地面摩擦,发出刺眼的火焰。马鞭高举,马蹄声声,马嘶总人口吼,火花闪烁,车轮滚滚,气势汹汹,好像一集战争来临!小孩好得直哭,路人纷纷躲避。一些大胆的成年人则站在屋檐下大喊“加油!”取乐。车队了后,街面上热气腾腾的马粪星罗棋布,由粮店派专人前来打扫。后来发生了汽车运粮,马匹同马车夫同失业了。

街上店铺林立,生活得的用品到。还有剧院,是咱们小时候仰的圣地乐园。后来,除了饭馆、茶馆、老虎灶、杂货铺、百货铺、铁匠铺、油腊铺等日益平移及集体化道路的外界,撤掉了棺材铺、草药铺,仍保留有个别私有商户,如像修锑锅锑盆的邓锡匠,一天到晚敲得并拼砰砰的,好像也从来不丁抗议他打噪音污染。蓝裁缝的门口总是站满了人口,他熨烫衣服,是用嘴巴喷有雾一般的的水滴,然后将一个盛满烧得红扑扑的炭的铁熨斗在布料上来回动,不久同一码笔直的衣裤就呈现在众人眼前。修钢笔的残疾人等拜拜,头发朝后梳着挺背头,中山装上衣口袋总是插在几乎开发钢笔,很有知之指南。我之钢笔芯漏墨水,就交他那边换一绝望胶皮芯子,二三私分钱就是解决问题,换个铱金笔尖也可是8分开钱,且立等优点,很快很有益。
自不过欣赏的凡颇扎彩铺,放学后经常站于铺门口,看老板将同张张彩纸变成小人小马小花小鸟。再用篾条、高粱秆等举行依托,做成一座座祭奠死人的“纸房子”。人物活伦活现,鸟兽栩栩如生,车马形象逼真。老板姓谢,其实就算外一个略老人模样的手艺人,春节里面所用的龙灯和车灯也都出自于外的手。

记受到我们街上来某些座古代留下的石牌坊,场口就闹一致所,因为那儿农闲召开“城乡物资交流会”时,用松柏枝叶扎过彩门,上面插出彩旗,满街还是万紫千红三角旗留出深刻印象。现在大坪底德政坊、节孝坊、人瑞坊等七栋牌坊成了古迹,而我辈街口的石牌坊,大约五次之叔年,修石小路时就给有意无意拆掉了。而街尾醪糟铺的那么片栋牌坊和均等块“抗战阵亡将士纪功碑”直到文革时期才给拆迁。

今,整条街都拆迁了,由华宇集团建成一个加上条形的小区楼盘,虽然起名“老街印象”,可新瓶装新酒,一点从来不老街的意味了!

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