起名《妄尽还源观》译注(二)

二.总论

友们大噶好!由于堆在微信后台的问题莫过于太多,只好将你们的题目分开一分类,然后慢慢来应对啦。这次如果回答的题目来@Jvd童鞋

本段大意:

老湿,老湿,前把天微博又吃侃爷刷了,他出售的装鬼鬼祟祟还洗了千篇一律串红字,那方面写的底呀到底?他的登作风到底是何等的。

开宗明义,指出从不过微小之场景世界得以追究到最好根源的法性本体,用以证明华严“理事无碍”、“事事无碍”的地步。

哼,大家静一静

历数的六门次序也发生夫由,宋晋水净源大师在《华严妄尽还源观疏钞补解》中如此说明:“生佛迷悟莫先本体故。初授之缘显体也。体性开发存乎妙用故。第二交的因起用呢。依于妙用尘尘普周故。第三交付的缘展示遍呢。依能遍境而编写行业故。第四付出的为行德也。行德以躬以止调心故。第五交到的以大止也。止门虽寂观心常照故。第六付给的因妙观也。”

今天答复问题之是咱们的新校友 Dexter

【修①华严奥旨妄尽还自②观③】

@Dexter:

译文:

以@噗噗写了余文乐、陈冠希 以及 NICK 大叔之后

修习《华严经》奥秘宗旨,断除虚妄认识,归见自性清净圆明之心之观法。

今本人来和豪门聊另一个时尚 icon

注释:

Kanye·West

①辑:总贯名题,止观熏修习学造诣。

人间人数送外号——侃爷

②源:如来藏自性清净心。法藏大师于《华严经义海百门》中说:“以妄心为有。本无体故。如蛇上绳。本无所来。亦无所去。何以故。蛇是妄心。横计为发出。本无体故。若计有来地处去处还是迷。了不管来去是暖和。然悟之同迷。相待安立。非是先来净心。后发出无明。此不二事物。不可少免。但了妄无妄。即为净心。”

当起来聊之前,我先行来答复瞬间问题

③察:以正慧观察事理。法藏大师在《华严游心法界记》中说“言观者。观智。是法离诸情计。故名为观赛为。”

衣服上究竟冲的是呀不好?

该满教①难以思。窥一尘②而顿现。圆宗③叵测。睹纤毫以齐彰。然用④就体⑤分。非无距离之势。事⑥依理⑦浮。自出一际⑧之著。】

话说侃爷在今年2月11声泪俱下的时光,发布了初专辑《 THE LIFE OF PABLO 》和 YEEZY
SEASON 3 系列服装,并且出售新专辑的常见服饰。

译文:

尔后侃爷又于纽约特别起了平等家商家,销售新专辑的宽广服饰,只于3月18暨3月20营业三天,衣服上印的同等错红字,就是PABLO

宏观的(华严经)教义难以思议,从同颗微尘可以看来满(世界),圆融具德的效不可测度,从一微细处可以合会心。各种作用根据体性来划分并,并非没有差别,世间森罗万象依据真若本体显现,自然有其相同之处。

注释:

侃爷纽约限定店—— PABLO

①满教:华严教义。满教及圆宗的出入足以瞻仰清凉澄观大师在《大方广佛华严经以疏演义钞》卷十四中的说明:“教虽无异于经容有多教。宗则一批容具多通过。……又夫立教必须断证阶位等非常。立宗但明所尚差别。”

②同等下方:一微尘。《华严经》中说:“如产生大经卷。量等三千界。在于一尘内。一切尘悉然。有同等聪慧人。净眼悉明见。破尘出经典。普饶益众生。”

T·L·O·P 》专辑周边服饰

③圆宗:以大乘真实全面的福音为旨之家。

至于说这个 pablo 的意思吧,Kanye 说 Pablo 并无是依靠毕加索和哥伦比亚毒枭
Pablo Escobar,而是 St. Paul,西班牙语为 Pablo ,他是

④用:作用、功能的了。相对于‘体’而言,表示世俗的、相对的,即活动之社会风气、相对的世界。

学子保罗

⑤体:即体性,不转换的真理实相。多指胜义的、本质的、绝对的,即静的社会风气、绝对的世界。

,是一律曰基督徒,将团结的终身奉献于了基督。被当是前期教会中不过有影响力的人士有,因此也暗示了就是如出一辙摆放福音专辑。

⑥事:指因缘生之举有吧法,即宇宙中距离的状况。与平等门之‘理’相对。法藏大师于《游心法界记》中说:“心生灭者是事,即俗谛也”。

管这样的许印在服上究竟卖的什么也?

⑦理:事’之对如。指万象差别事法之本体。为同一一假设的谛理。法藏大师《游心法界记》中说:“心真如者是理,即真谛也”。

咱来探视侃爷自己以推特上怎么说的

⑧一际:谓彼此二止无有独家。《大智度论》卷十九中说:“涅槃不异世间。世间不异涅槃、涅槃际。世间际。一际无有异故。”

侃爷推特截图

类解:

自己特么花了少数龙,在与一个地方,骗了100万!100万!还有sei!嗯?还有sei!?(本人翻译的,有禁止的地方还深受兄弟等见笑了)

“用就体分。非无别之势”:法藏大师在《华严经义海百门》中说:“标体开用助道之品盖多。就性明缘差别之家不一。合则法界寂而无二。开乃缘起应设改为三。动寂理融方开体用。”

欧买噶!

“事依理显。自出一际之形”:法藏大师在《华严经义海百门》中说:“法无分齐。现必同时。理无碍差。隐显一际。”

每当个别龙内就出售掉了100万刀乐儿!

【其还病于药兴。妄生智立。病妄则药妄。举空拳①以止啼。心通②虽说法通。引虚空而示遍。既清醒既悟。何滞何通。】

你们说侃爷怎么就那么能骗也?咳咳…不对…是侃爷怎么就那么会耐受呢?就立点达到,他当真比我偶尔像跳舞王尼古拉斯·赵四厉害,不服不行。

译文:

这就是说有人会咨询

便好象病发作以药治之,妄生为智祛之,病及药物,虚妄与智慧,互为缘,相对而充分。没有生病啊不在乎药,就好像空手做拳只是用来单独小儿啼哭的善巧手段。明心见性则万法皆通,从虚空可生万象普现。如果觉悟了,又怎么来阻力以及通的分吗?

侃爷的影响力怎么会如此好的?

注释:

呼吁于生看!

①空拳:空手作拳以诳小儿也。《宝积经》九十名为:“如因空拳诱小儿。示言有物令欢喜。开手拳空无所见。小儿于这还号啼。如是诸佛难思议。善巧调伏众生类。了知法性无所有。假名安立示世间。”《大智度论》二十称为:“我坐道场时。智慧不可得。空拳诳小儿。以过为漫天。”

侃爷到底是何许人也?

②心通:即宗通,远离一切言说文字妄想,悟证自己个性叫做心通。《六祖坛经》中说:“说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。”

侃爷在乐者是举行制作人诞生的,在采样方面挺有一手,能够以各种
sample 加入 beat 之后入说唱,深得圈内十分佬赏识,其中包括
JAY-Z

类解:

左侃爷,右 JAY-Z

“病自药兴。妄生智立”:《六祖坛经》中说:“明是因。暗是缘。明没则暗。以鲜明暗。以暗显明。来去相因。成中道义。”

今后侃爷开始发民用单曲,不仅发表团结当sample
方面
的淫技,更以编曲中入传统hip-hop之外的要素弦乐相当,有别于一般的纯
beat 说唱,启了游说唱音乐打造的新纪元

【百请勿①休其攀缘。四句子②决其增减。故得药病双毁灭。静乱俱融。消能所③盖可玄宗④。泯性相⑤而归法界⑥。】

《 FOUR FIVE SECONDS 》MV 片段

译文:

侃爷在乐上得到巨大成功之后,自己性格也开始膨胀了。其实别说侃爷这样,我要是写起了
10w+ 的章,我不怕会膨胀了起飞了爆炸了

盖绝百非来没有攀缘之内心,以去四句来救亡图存增减的完全,以之来排遣病及药品、静与胡之对立。消除能所对立就能够进玄妙的宗趣,灭绝体性与相状的区别就会融通法界奥秘。

大约从《YEEZUS》立张专辑开始,侃爷的音乐作品就起来偏于宗教风格,在歌曲《
I AM A GOD
》中,侃爷记录了同样段落自己和耶稣的藏独白,我们一同来玩一下:

注释

随即是自翻译的,哈。哈。哈。

①百未:百者,指其数之多;非者,指非有、非无等类否定。隋吉窖藏大师于《三论玄义》中说:“夫道之吗写也。体绝百非。理超四词。……道为真理。而体绝百未。……若论涅槃。体绝百勿。理超四句子。”

随即张专辑名称和以歌词中侃爷的自称,都是yeezus,是yeezyjesus的合体。另外侃爷为友好之幼子从名叫
Saint·West,翻译过来是圣·韦斯特,这温馨成了神儿子也未能够博取下。

②季词:指有、无、亦发也无、非有非无等四句子。若执有,增益谤;若实行无,损减谤;若执亦发也任,相违谤;若执非有未无,戏论谤。

侃爷对宗教的痴迷也慢慢体现在他的穿着作风之上

③会所:某一样动作的核心,称为能。其动作之客体(对象),称为所。唐玄奘大师译《大般若经》卷五六八蒙受说:“作是思惟。所察境界皆悉空无。能观测的心也复非有。无能所观察二种差别。诸法一互为。所谓无相。”

YEEZUS TOUR 现场照

④玄宗:乃佛教的连接称为。意谓玄妙的宗趣。

侃爷音乐上面得到一定就后,

⑤性相:指体性与相状。不移而决的真正本体,或事物的自体,称为性;差别变化之景之相状,称为相。

**

⑥法界:法者诸法,界者性之干,诸法在外相及便千差万别,但全都同一性,故称法界。法藏大师在《法界无差别论疏》中说:“法有三义。一持义。谓自性不改故。二轨义。谓轨范生解故。三对准意义。是发现所知故。界亦三义。一因义是界义。谓依生圣法故。摄论云。法界者谓是全体净法因故。中边论意。亦同这个说。三性义是界义。谓法之实性。起信论云。真如者即凡一法界颇总相法门体。又说。法性真如海。故云也。三私分齐义是界义。谓诸法分齐各不相杂。故名为界线。”

即使一直惦念使以时尚领域也取得一席之地。

【窃见玄纲①广阔。妙旨②希微。览之者讵究其源。寻之者罕穷其际。是为真空③滞被心首。恒为缘虑之会。实际④居于即。翻也名相⑤之境。】

2009年的上,侃爷就与 Nike 推出了第一替 air
yeezy,在卖前,各种关于球鞋的音讯就流传于街头巷尾,以至于球鞋一贩卖,就出现了万丁空巷的排场,全失排队了。起钱之买鞋,没钱的看人家打中心也痛快淋漓的

译文:

2009 – air yeezy 1

本人看到《华严经》幽玄的法义纲领广大无边,纯妙的意小若不管外,阅览的人数不可知究其根源,探求的人头无能够彻底尽其边界。因此真心为妄念污染使不能够达到真空境界,是以有攀缘分别设有,真要理体起心动念,眼前就是是虚妄名相之境。

之后于2012年推出 air yeezy
2,大家起肾脏的卖肾,没肾的卖淫,能进到鞋子就尽。

注释:

而当下下好景不丰富,侃爷开始抱怨 NIKE 在功利分配者未成立,而 NIKE
方面还要置之不理,最终在2014年的时到底闹掰,当时幸 air yeezy 2-red
october 即将发售的小日子,最终就双有点红鞋也改为了侃爷在 Nike 的大作品。

①玄纲:谓幽玄之法义大纲。

2014 – air yeezy 2-red october

②脍炙人口旨:纯妙之趣。

及 NIKE 分手以后,侃爷和 ADIDAS
的情愫就飞升温,在2015年2月底时候便公布了团结之服饰系列 YEEZY SEASON
1。

③真空:真使之理体远离一切迷情所呈现的相互,杜绝‘有、空’之相对,故称真空。又大乘以非有之有,称为美有;非空之空,称为真空。此乃大乘至最的真空。真,指无虚妄之念虑。空,指无形质妨碍色相。法藏大师在《华严游心法界记》中说:“即谓诸法从缘皆无自性。无自性故是就名空。以发出就是空空不异有。是因此空名真空也。”清凉澄观大师在《华严法界玄镜》中如此讲:“言真空者,非断灭空,非离色空。即产生明空,亦任空相,故名真空”。

这就是说这些年吧,侃爷除了在说唱方面的功见长,个人风格也是更突出,下面我来给兄弟等细数一下侃爷不同时的品格。

④实际上:极真要之实理,至于那穷极,谓之实际。

侃爷的穿戴作风是呀?

⑤名为互动:一切的东西,有名有相,耳可闻,谓之谓,眼可见,谓之相,皆是假,而休契于法之实性者,凡夫常分别是虚假的名相,而打种种的妄惑。

日相关街头

类解:

以可比早期的当儿,侃爷可是bape
的铁杆儿粉
,曾经主动提出过合作,未曾想吃了闭门羹…俗话说买卖不成为义在,侃爷当时即使以相同积穿
oversize 的 rapper 中力挺天系街头风

法藏大师在《华严经义海百门》中说:“窃见玄纲浩浣。妙旨希夷。览之者讵究其源。学之者罕穷其际。由是微言滞于心首。恒为缘虑之会。实际居于目前。翻也名相之境。”

不当一侃爷,中间菲董,右三 nigo

【今者统收玄奥。囊括大宗。出经典于江湖中。转法轮①被毛处。明者德隆为当日。昧者望绝于多生。会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。】

斯时期的日系街头风,总的来说就是单品少主干、搭配简单、胜于细节

译文:

极端平凡的方案虽是达身T恤,下身牛仔裤,外加一对跑鞋,天镇了便套一项外套还是帽衫,冬天就换上厚外套,全身上下全部单品加起来为就算4、5件左右,但是每件单品的筹划细节狠多。

今统包《华严经》玄妙奥旨,包罗各大乘宗旨,从平发微尘中可以领悟到经的内涵,从一毛端可以了解及华严的宏旨。智慧之脾气德昌隆,当下尽管能够证明得,愚钝的人头多生累劫都没期望开悟。领会(华严)奥旨的人移山挪岳都格外容易,违背(华严)宗旨的丁细微之处在为难以契入。

即使以地方立身来说,内搭白t,加上同样起背心,下身就是牛仔裤加球鞋,无论是是单品还是搭配方案都生粗略,但是背心的亮面材料原色丹宁的有些细节打及了升级整体level作用。

注释:

侃爷的高街风

①法轮:对于佛法的语称。以轮于喻佛法,其义有三:(1)催破之义,因佛法能摧破众生之罪恶,犹如转轮圣王之轮宝,能辗摧山岳岩石,故喻之为法轮。(2)辗转之义,因佛之说法未停滞于同人数同地处,犹如车轮辗转不停歇,故称法轮。(3)圆满之义,因佛所说的教法圆满无缺,故以轮的圆满喻之,而称法轮。

尔后侃爷作为 rapper
的到位越来越强,风格吗起享有扭转,出于街头风日益转向了高街的感到,GIVENCHY
的狗头鲨鱼头,侃爷上身之后便热得热手。

类解:

侃爷亲身示范 GIVENCHY 鲨鱼头、狗头

“今者统收玄奥。囊括大宗。出经典于江湖中。转法轮为毛处。明者德隆于当日。昧者望绝于多生。会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难称”:法藏大师于《华严经义海百门》中说:“今者统收玄奥。囊括大宗。出经典于江湖中。转法轮被毛处。明者德隆为当日。昧者望绝于多生。得其意则山岳易移。乖其旨则锱铢难入。”

人人还说一个成男人的私下自然生一个得逞的妻,同样的一个成功黑人的偷必然还有一个黑人,他即使是侃爷的造型师——VIRGIL
ABLOH

“明者德隆给当天”:华严四爷爷清凉澄观大师于《华严经行愿品疏》中说:“得那个门户为。等诸佛于同一望。”

侃爷亲身示范 GIVENCHY 鲨鱼头、狗头

“昧者望绝于多生”:华严四爷爷清凉澄观大师在《华严经行愿品疏》中说:“失其旨也。徒修因于旷劫。”

VIRGIL ABLOH
之前主理过大场风格的品牌pyrex,目前主理同样风格的品牌off-white,自己兄弟做牌子,侃爷当然是力挺。

尽以临时披①往诰。缅觌(dí)旧章。备三藏的玄文。凭五趁②之妙旨。繁辞必削。缺义复全。虽则创集无疑。况乃先规有据。】

侃爷力挺兄弟品牌,左 off-white,右 pyrex

译文:

高街风格的话,它自身是一律种介乎于街头及时尚之间的等同种风格,驾驭难度会于大,主要体现在单品数量多、讲究层次穿搭

即便专门遍寻以前的经章疏,依据经律论三窖藏之神秘文字及五就方式的纯妙旨趣,(写作时)繁文余句就管其去,隐含不显露的大义就把她上完善,虽然是创初集会,却因为先圣规准之道也根据,应该没有外疑窦。

圆造型会营造上富裕下小的机能,上身的层系感可以经长款打底衫配合短版夹克来促成,当然打底衫的选择吗格外多,比如衣尾的弧度、侧边是否开叉、是否来装修拉链等等。

注释:

解法式着装

①旋披:遍寻。

于2015年揭晓 yeezy season 1
以来,侃爷将自己对时尚独到的晓带被了咱——混沌、颓废、不羁,也有人称之为乞丐风…anyway,
反正就是这种消除破烂烂的,一重合又平等重合的。

②五就:为教育众生而以之运到优良世界的五栽方式,称为五乘。《华严五令章》卷一所说之五就︰即同就、三乘机(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)、小乘。《大藏法数》卷二十八叫做,以平等随着实相之法呢就,到达涅槃彼岸,此称呼一就;以六度万表现就,出离三界,此谓菩萨乘;以十二盖缘为乘,超出三界,此谓缘觉乘;以四道理为就,超越三界,此谓声闻乘;以五防护、十善为就,出离四趣,此谓小乘(即人口天乘)。

yeezy season1 片出品型录

【穷兹性海①会彼行林②。别举六门通为一观。参而不杂。一际皎然。冀返迷方。情同晓日。佩道君子俯而详焉。】

关于解法式solution-based服装,侃爷自己释说,是眷恋传达了奔正在随便之见识,解日常的着装压力,旨在向注重奢华格调在方式的人群输出简易、舒适朴素的服饰。

译文:

至于火爆程度么,在 season 1 的下,走秀的 TV转播量 就过了
channel,在今年2月份举行的 season 3
更是要来了一千大抵称作群众演员一起,那场面,老带劲了!贼嘎猛!

(文章)穷尽如海自性与成堆妙行,综合汇总为“一体二用三一体四道五但六察”等六单点子,统摄为“妄尽还来自”一观。六独章程圆通,彼此相间而非烂,浑然一体而无论是距离,就象是东升旭日一样指导我们于迷惑颠倒中回头。希望各位持戒修行的君子俯心从道,广而行之。

yeezy season 3 现场

注释:

yeezy season 3 千总人口当场

①性海:真要是之理性,深广如海,故云性海。如来法身之境也。

这种侃爷掀起的解法式继承了高街风的层系穿搭,然而在视觉效果上鼓足干劲营造一种颓废不羁的自由感,这重大是由此衣服的富国大剪裁、做原来处理旧色系体现

②行林:殊妙之行法,高耸如林,故云行林。

注意侃爷的眼力,那灭神的眼力

类解:

侃爷认为你不怕通过这样破破烂烂的服饰

“参而不杂。一际皎然”:法藏大师于《华严经义海百门》中说:“参而不杂。一际皎然。”

为可以出入正式场合

【今略明此观。总分六门。先列名。后广辨。】

及窈窕的口一律交流

译文:

外想做的是通过衣服来打破传统的等级观念

现行先大略说明一下此观法,总共分成六派别,先列举一下称,后面又开展详细说明。

不得不说这是一样种怪牛逼的想法

【一显一体。谓自性①干净都②圆明③体。】

自然,如果说日系街头的开难度是一般,高街风的驾驶难度是困难,那这种解法式风格别的驾驭难度绝对算是得达是专家级

译文:

坐侃爷的影响力,绝对好说凡是越过吗火啥嗬!当然像解法式这种东西…兄弟们呼吁三怀念,驾驶难度太可怜。不过侃爷平时正在用之为起有日常单品,我来深受兄弟等一再数。

同一,显现一个本体,叫做自性清净圆满光明的本体(即华严一实在法界)。

侃爷的代表性单品

除却我们大家熟知的 nike air yeezy 系列、狗头鲨鱼头、现在之 yeezy boost
系列之外,其实侃爷的代表性单品还有狠多。

左 yeezy boost 350, 右 yeezy boost 750

ma-1

布置在率先各类的总得是ma-1航空夹克啊!侃爷绝对算是得达是航空夹克的脑残粉了,不仅自己时过在,更是在好的
yeezy 系列服装中为加入了 ma-1 的素。

侃爷日常着用ma-1发会

ultra boost

说到球鞋,除了全世界人且惦记如果的350
(哼吧主要是我想使),在及时之前的ultra
boost
啊是侃爷最先达到脚,将它们推向了净宇宙,一Q千经血,灭世法神,瞬间爆裂!(呃…画风好像不对…)

全白 ultra boost

切尔西靴

此外比较细致之哥们儿等应当会小心到,侃爷平常常上脚的鞋除了自家的 yeezy
boost 之外,还会发bottega veneta活的切尔西靴。

切尔西靴的性状就是是未曾鞋带,在脚踝处可以伸缩,穿底时节一直套上就得,十分便宜。而且风格及既不像皮鞋那样刻板,又会比较相似的运动鞋看上去正式一点,实在是住家旅行、装逼卖骚的必备良药。

注释

侃爷是容易吹,但是他吧于大力

自我肯定侃爷是一个爱吹牛逼的食指,但本身也想说,他直接在向着好吹牛逼的可行性跑,外是一个使劲的口。他是一个得矣格莱美的rapper,他是一个揭示了上下一心衣服系列之
fashion boy 。

他要么一个一旦以大前以100次等格莱美的口。

外要么一个假设竞选2020年美国辖之黑人。

兴许我们心里都已着一个侃爷,都见面胡思乱想着和谐发生一样上会成为很厉害的人
(横我是纪念成网红底,哈。哈。哈。)。或许我们所谓的低调并无确实是低调,而是怕自己吹的牛逼说到底为即只是以吹牛逼

容易吹牛逼的人头,

偶尔吹在吹着便真牛逼了,

就看您吹了以后失去不去贯彻它。

好啊,关于侃爷今天即使说到此地,主要是以隔壁馄饨店开业请自己失去剪彩,哎…顶红了并未办法。我是Dexter,一个要当网红的豆蔻年华,很欢乐和你们分享,下次见。

①自性:诸法各自出不变不改之性,是名自性。《六祖坛经》中说:“无上菩提得得言下认识自本心。见自本性不生不灭。于漫天时备受念念自见。万法无滞。一真一切真。万境自如如。如要的心就凡真性。若一旦是见。即凡是最菩提之自性也。”

②根本都:超诸善恶,无差别对待。

③圆明:圆满光明。《六祖坛经》中说:“无上十分涅槃。圆明常寂照。”

【二从二据此。一者海印①森罗常已②于是。二者法界圆明自当③之所以。】

译文:

其次,生起简单单作用,一凡是海印森罗常住用,二凡法界圆明自于为此。

注释:

①海印:好象大海中印现一切的物,佛之智海能印现一切的法。

②常常住:指绵亘过去、现在、未来三世,恒常存在,永不生灭变易。《大乘起信论》中说:“以离家微细念由故。得见心性。心即常住。”
《大般涅槃经》卷三十四中说:“法身即是时常乐自皆。永离一切生老病死。非白非黑。非长非短。非此非彼。非学非无学。若佛出世和不出世。常住不动。无发生换易。”

③于当:进退无碍,谓之自在。

三示三普。一者一尘普周法界遍。二者一尘出生无一直①满。三者一尘含容空有②周。】

译文:

老三,普示三种常见,一是一尘普周法界遍,二凡是一尘出生无尽遍,三凡一样江湖含容空有周。

注释

①无尽:无为法离生灭之并行,故为限,又发生吧拟的因自,一多相即,故为度。

②空来:一切法缘生无有实体,叫做空;虽然性空但有伪装,叫做有。

【四尽四道德。一者随缘①帅用无方②道。二者威仪③停止持④产生则德。三者柔和质直⑤摄生德。四者普代众生⑥让苦德。】

译文:

季,修行四种行德,一是随缘妙用无方德,二凡是风姿住有则德,三是平和质直摄生德,四凡普代众生受苦德。

注释:

①随缘:随顺因缘,或称机根之为。

②无方:指佛摄化众生,泯绝方位的别,无所际限,亦任定之计。

③威仪:威严之态势,指起居动作都有威德起仪则。

④住持:安住维持。

⑤柔和质直:指意柔而随顺于志,心正而无论是伪曲。

⑥众生:指迷界之发生内容。

五契合五止①。一者照法清虚离缘②止。二者观人寂泊绝欲③只有。三者性起④繁兴⑤法尔⑥只是。四者定光⑦显现无念⑧止。五者事理⑨玄通非相止。】

译文:

五,契入五单定止境界,一是看清虚离缘止,二凡是观人寂泊绝欲止,三凡性起繁兴法尔止,四凡定光显现无念止,五是事理玄通非相止。

注释:

①止:止息一切外境与妄念,而连贯于特定的对象。

②缘:攀缘、缘虑,谓人之心识攀缘于全体境界而胶着未放弃。

③亟需:又作乐欲,意谓希求、欲望。

④性起:为‘缘起’之对如。不待其他因缘,但仍自体本具的性德生起。法藏大师于《华严经探玄记》卷十六中针对“性起”有详实的讲,这里只摘录对“性起”义理的解释:“不改名性。显用称起。即要来之性起。又真理名如名性。显用名起名来。即如来也性起。……为生现佛之缘不落自德。又也即以为生现佛为该自德。更无别打。是故摄因无不皆尽。如是为缘既无自性。无自性理为仍用。故名性起。……佛智也以。能好菩萨行位。是故佛智为性。能成菩萨行等名起。”

⑤繁兴:繁杂多起。

⑥法尔:又作法然、自然、天然、自尔、法尔自然、自然法尔。系因状况(诸法)于其原自然而非经由任何制造之态。即指某事物本来之相状。据《华严经探玄记》卷三所放出,法尔一义可即使少端而言:(一)就尽诸法之有观的,一切莫非因缘和合而变成,无论水的就小、火之起,皆为自然而然的业。(二)就真要的法言之,真使之法,法尔随缘,万法俱兴,法尔归性,皆为当平等常然之业。

⑦定光:定会发慧犹如灯光。

⑧不论是念:即无论是妄念之了,指意识不存世俗的忆想分别,而符于真要是的念。《六祖坛经》中说:“何名无念。若见一切法心不染着。是也无念。”

⑨事理:以以自差别的诸法为业,真若平等的理性为理,乃谓事理互融无碍;而被四法界之第三游说‘理事无碍法界’,于三还观门之第二立‘理事无碍观’。天台智者大师在《法华文句.释方便品》这样说明:“理是真的要是。真若本净。有佛无佛。常不更换易。故名理为实。事是心意识等。起净不净业。改动无肯定。故名为权。若非理无以立事。非事不能够显理。事有显理之功力”。

六自六观赛。一者摄境①归顺真空观。二者从心现境妙有②观。三者心境秘密圆融③观。四者智身④影现⑤过多缘观。五者多套抱一境像观。六者主伴⑥互相现帝网⑦观。】

译文:

六,生由六种观行,第一只是摄境归心真空观,第二独凡是于心现境妙有观,第三个是心态秘密圆融观,第四单是智身影现众缘观,第五只凡是差不多身入一境像观,第六个凡是主伴互现帝网观。

注释:


境:根及认识之对象。唯识大乘自本质的发生管将境分为性境、独影境、带质境三种植,以论见相二划分种的异同。

②两全其美有:非有之有叫妙有。以对非空之空而曰真空也。法藏大师在《华严游心法界记》中说:“由无自性有方得成为。以非异无性而变成有故。是用有名吧美好有。”

③周到融:圆者周遍之义,融者融通融和之义。即各事各物皆能保障其老立场,圆满无缺,而还要也完整严密,且能相互融摄,毫无矛盾、冲突。法藏大师在《华严经义海百门》中说:“圆融者。谓尘相既尽。惑识又灭。以事管体故。事随理而团结。体有事故。理随事而通会。是虽然终日有若常空。空不绝有。终日空而一向。有无碍空。然不碍有之空。能融万像。不绝空之出。能成为所有。是故万像宛然。彼此无碍也”。

④智身:华严所说融三全世界间十身之一。以圆明之智吧佛身者。

⑤影现:佛为众生济度现形也。

⑥主伴:即重点和从属于之并遂。华严宗说法界缘起的学时,若以之为主,则因为那个为伴;若因那为主,则为之吧伴,如此,则主伴具足而摄德无尽,称为主伴具足。又万发生各为主,亦各为伴,如是相即相入,重重无尽,称为主伴无尽。

⑦帝网:为帝释天之宝网,乃庄严帝释天宫殿之网。网之一一样央皆附宝珠,其频无计量,一一宝珠皆映现自他任何宝珠的影,又同样等同隐蔽中亦皆映现自他所有宝珠的影,如是宝珠无限交错反映,重重影现,互发互隐,重重无尽。

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