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目   录|河伯与诸佛

       

上一章|长生馆(8)巫支不悔与怀玉

        第一串

大风城北近郊有一小镇平安,镇上有间旅舍名为长生馆。菜品新奇,食客云来。

旅舍有条古怪的老实:不敬鬼神。

掌柜的长生携经书18卷涉海而来,常与人言三两收尽世间妖。以美食为媒介熨暖天地人心,了却人间魑魅魍魉夙愿。

长生言:经书卷满之日,长生长生之时。

   
甲乙丙三举子赴京赶考,路遇暴雨,恰有一庙,进而避之。立足方定,但闻木鱼之声并有花香。不由自主循声而入。须臾间,猛抬头,但见诺大一尊佛祖金象赫然端坐,佛祖膝下香火环绕。中间禅台之上置一硕大笺筒,上书“浑沌世界强烈”七个金字。其后,老和尚廠怀挺肚,双手合十,盘膝闭目,厚唇轻启:“阿咪托福!”小和尚辍下木鱼,上前请安:“施主吉祥!”恰逢此时,一记惊雷炸响。风掀门窗洞开,闪电之光照射闪烁,佛祖金身光芒万丈,老少和尚及三举子相互间的映像都展露无遗。


   
空气凝固了一阵子。仍然举子甲醒得快。心想拜佛不如撞佛,天意安排这么良机,何不求一笺问问前程!孰知乙丙早已心领神会,颇有同感。六人齐声前进仆通跪地,异口同声曰:“吾辈进京赶考,请教大师指导迷津,看相前程!”老和尚不作声,只向小和尚努努嘴。小和尚飞步上前,双手捧奉一条金青色绢带曰:“师父算定三位施主必来,早已准备在此。”三举子惊回首起身,抖开绢带抢着过目。四个大字入木三分:“八九不离十”!

这水花一化为河伯,便是一个表露着上半人身,琉璃色鱼尾盘旋在李老二身上成盘山状半人半鱼的怪模样。

   
空气又确实了一会儿。看官听表:举子何等人也!饱读诗书满腹经纶,学富五车才高八斗!也只须片刻沉思,就已经心领神会参悟无遗!几乎是同时,六个人都喜出望外,心潮澎湃,打开包装,尽倾花花白银。自己只留一二少许盘缠,此外八九银元银锭,沉甸甸举案齐眉,亮闪闪端放大师肚前。此时,老和尚才睁开法眼,嗤之以鼻,起立转身,稳步下台,两袖一拂,双手背后,腆着大肚,缓步消失于佛祖身后!

他的毛发呈银白色,眼睛和鳞片都是流光溢彩的琉璃色,长相非凡俊美,身上有淡淡的水香。

     

还将来等长生说话便悄悄吟唱起来。

      第二串

“邀汝游兮九河,冲风起兮横波。乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡。

   
说来也真怪:这宝笺一亮,银子一捐,大师一遁。一时间,风停雨住,雷公收工,闪电隐身,日挂中天,苍穹如洗。三举子放下包袱,轻装上阵,称心快意,踌躇满志,趁兴踏步,一溜烟直奔前程而去。

日将暮兮勿需归,惟极浦兮寤怀。

   
人走庙空。前台上只剩小和尚孤伶伶小不点鸾孤凤只。尤其与丈二佛祖相衬,更显示渺小瘦小弱小无比。可怜我的小和尚,年幼无知,涉世不深,被那刹那息万变的外场,被这突如其来的甜蜜整懜了。有道是:双手抱银放手不得,两脚发麻动弹不得,眼睛鼓圆旋转不得,嘴巴张开合拢不得,脖子发硬扭动不得,全身断电接通不得,脑壳短路一片空白。总而言之,一个字“呆”,呆若木鸡的呆!

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫。灵请君兮入水中?乘白鼋兮逐文鱼,诞日游兮河之渚,流澌纷兮将来下。

   
这时的气氛不是牢靠而是压缩。整场的空气都打包压缩成一团重球,忽刺刺对直轰向小和尚的光头!真担心呀!我的小和尚,你这瘦弱的小躯,稚嫩的头皮,纤细的神经,扛得住吗?!

携子手兮东行,自黄水兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。”

    我替你念一句:“阿咪托福,佛主保佑!”

长生:······

   
可是,兴许是佛祖外出巡逻未归,或许是自我的弥撒不够得力,不该暴发的故事到底暴发:一阵金属碰撞的鸣响清脆悦耳,小和尚一个笔直的“!”叹号突然弯曲,小光头咚咚点地,与分散嘣跳的银锭交相敲击,构成一首清闷交替的哭泣交响曲…

李老二也是一脸呆滞模样,伸手戳了戳缠绕在协调灵魂上的河伯,指尖才触到,河伯身上的鱼鳞便如这温楠河上的水花一般,荡漾成一圈复一圈的涟漪。

    短曲方息。再看小和尚卷曲伏地,俨然已成“?”问号无疑!

李老二看看鳞片又看看长生道。

   
老和尚闻声,连忙闪出。以比大亨比尔(Bill)盖茨捡钱还快的速度,捡完坠银;又以比武始祖还快的短跑速度遁入秘室。急迅将百两纹银装入自制的保险柜藏妥。方才慢悠悠出来,在小和尚鼻子上摸了摸,见其还有一息尚存!若无其事似的,轻舒猿臂,抱起小“?”问号回佛祖身后去了!

“大鱼——神奇,好吃不?”

   

“你这多少个脑洞很好奇嘛——”

          第三串

百年本想着一巴掌拍碎这么些神力幻化而成的河伯,冷不丁的视听李老二的指出心中有些微动。

   
小和尚由"!"叹号变成了"?"问号,生死未卜,命悬一线,可悲可怜!但愿他由"?"问号变回“!",起死回生,有惊无险,健康安全!有道是:

倒不是为了吃,而是——倘使把这么些水化而成的河伯放在长生馆的流觞曲水盆栽里。

    风萧萧兮古刹寒,小和尚兮其凄惨。

嘶——想想都开心呢。

    步红尘兮八九年,出家门兮八九天。

“决定了。”

    时不济兮多苦难,运不转兮遭凶险。

身边的李老二正捧着河伯的鱼尾巴,嘴被塞得满满。

    冀富贵兮其修远,苟残喘兮已划算!

可惜这几个被李老二咬在嘴中的河伯,只然则爱荷华河河伯冯夷是经由温楠河时候,随手点化的一滴河水幻化而成。因此除了被李老二咬的在嘴中如水一般暴发哗啦作响声之后,一点味道都没有。

   
一曲悲歌吟罢,心中肝肠寸断!可怜这小和尚,一个活泼的生命,正要抽枝拔节茁壮成长,却被扭转压弯攀折摧残!可恨这侨装打扮的"幸福杀手",披着美妙欢乐的糖衣,暗藏杀机!有道是苦水虽然可弃,幸福当然可亲!可是,苦难杀人,软缠硬磨,循序渐进,客观上授予你大量的时空余地,可以对抗!幸福杀人,笑里藏刀,突然袭击,一击中的!

“决定——什么了?”

   
君不见,这花甲沧桑的范进同志,半个多世纪的切肤之产褥感染历,顶多铸就了她的贫穷。但她贫穷而不潦倒!始终不忘初心牢记使命,矢志不渝寒窗攻读,如牛负重追求功名!不过,一但皇甲报捷,首屈一指,幸福打包重磅来袭。他便措手不及,神经裂口,神志裂缝,魂飞天外,五体失控,骤然变成一个疯狂老叟而已!若非胡屠夫青城山老大人阁下,为救贤婿于水火之中,敢冒天下之大不韪,用他这沾满猪血的猪沙掌斗胆搧向了快易典,及时为其驱走了不正之风,输入了正气,按摩了神经,唤醒了感觉,哪还有范大人锦衣玉食,享受生活,消费人生的机会?正所谓,幸福杀人不见血,让你生不如死!何其毒也!

李老二嘴被河水塞得满满,抱着河伯尾巴却舍不得放下,含糊不清地问。

   
再者,麻将桌上的"十八斯文”,也是一柄笑面双刃剑。简单说就是:清一色,六个杠,杠上花。那是牌中帝君,王中王,品中品,极中极。当然,福牌之人也就是极运极乐极喜极幸!传说它假如出现,赌场关门,人人有份,抖空钱袋,方得离去!你想,这样的幸福不速而至,你花费得了,消化得了呢?凡拥抱它的人,当场送命的,神经绷断的,精神分裂的,终身脑震荡的千家万户。既使当场相安无事,据说从此厄运就会日趋降临,不定啥时候灾祸与危险就会半夜来打击!这不是危言耸听!这是由物极必反,乐极生悲的辩证法规律所控制的!也是全人类活动的游戏规则!是以血淋淋的代价换到的真理!为此,麻坛先圣先哲们谆谆教育我们:远离十八士人!拒绝十八文人!遗弃十八文人!

“决定了!”

   
另外,民间还有其它一种说法:出门境遇结婚的,新娘极喜,杀气极盛,须避其锋芒!反之,碰见出殡的属于好亊。因为死者刚死,阳气归零,阴气未生,以你百分百的正能量,还怕阴阳皆为零的死者不成?这一说似乎也有局部节能辩证法的痕迹!

一生的回答很自然,正是因为前边的河伯是由一滴温楠河水点化而成,所以现在被李老二这样一啃,想都不用想也领会,相对一身都是口水。

   
关于幸福封杀胜于苦难追杀的实例不胜枚举。仅据此信手拈来的瘳瘳说词​,我们已不难推断臆度及诊断小和尚此时此刻的气数和现象了。

这还有什么样值得犹豫的地点?

   
学生不才,现丑一算:小和尚遭遇高浓度高能量高强度的幸福因子偷袭毙杀。罪魁祸首,幸福杀手;袭击目的,小和尚;伤害部位,大脑心脏神经精神;作案工具,幸福双刃剑。最后揣摸结论,非死即残!

“抓回长生馆养着。”

   
学生自信,这个推断八九不离十!不过实在情状到底什么?还得真实静待结果出来再说。暂别!

李老二像是在惋惜,又像是在思考。

​​​

“为啥不吃呢?为何欠好吃呢?”

        第四串

百年探入手把河伯拍成一条巴掌大小的小鱼儿,又摸摸李老二的头颅。

   
趁着这会儿​小和尚的病情结果没有出炉,大家不妨对小和尚过去的事态作一个大体的问询,以便有个初阶的回想。据有关部门相关资料突显,小和尚:

空空的,手竟然穿过去了。

   
第一,年龄幼小。若从面貌外表看,差不多就是才出幼儿园,刚踏小学冂。实际年也就是八九不离十。

点点头,长生暗道,果然是空的。

   
第二,个头纤小。乍一看大有打虎英雄武松之兄长哈工大郎嫡派传人之嫌。如若把他往这佛祖脚下一放,活脱就是一不小心从佛祖笑口中滑落的一根牙签而已!

缠在李老二身上的河伯已经被长生点化成小鱼儿,李老二却一如既往呆呆的立在河水上看着在一生手掌心吐着泡沫的小鱼儿,脸上体现惋惜的神采。

   
第三,光头尖小。与其手中的木鱼对照,压根就是一对双胞胎亲兄弟。难怪老和尚嘘着双眼毃木鱼时,多半都打在了小和尚的光头上。

“跟自己再次来到?我请您吃好吃的。”

   
第四,胆子贼小。一只老鼠跑过来,他都会下得直往师傅怀里钻。尤其怕狗。无论大狗小狗公狗母狗好狗孬狗中国狗外国狗残疾狗宠物狗哈巴狗烂走狗,只假诺狗就怕。只要一见到狗,就象耗子见了猫一样的想溜,而且只恨爹妈少生了一条腿。这也难怪,都是那一个年随三姑浪迹天涯,乞讨糊口之时,多少次被狗追咬围捕,又微微次狗口脱险的记忆犹新的经历,在她幼小的心灵上安装的规则反射机制,这个安全警报开关是24钟头开启,没有公休日没有节假期,也从未轮班倒,这根神经永远绷紧,永远不休息,永远在旅途!一朝被蛇咬,十年怕井绳!不打尽天下虎贪蝇贪,大家普通人不得安宁,不杀尽天下恶狗野狗,我们小和尚不得安生!

李老二点点头,往前走了两步,又摇摇头停了下去。

   
第五,眼睛贼大。这对铜铃般的大双目,镶嵌在他这恐龙蛋一样的光头上,比例失调,有点滑稽,有点耐人寻味,但又不忍心笑话于他。你看,眼珠圆圆且黑白分明,透着警觉,显着灵气,却又包含胆怯,藏着自卑。这与第四条关系的经验脱不了干系!器官用进废退!这臌起的双眼,都是这根弦绷出来的!都是尚未平安感逼出来的!都是狗日的一族作的孽!

看着还在自己身边打着旋儿的菩提叶不动了。

   
第六,皮肤贼黑。乍一看​,这哪儿是神州僧侣嘛!显著是非洲儿童偷渡入境,寄身寺庙,混饭糊口的。其实,小和尚刚踏上人生甲板之时,也与其它黄种宝宝一样,白生生,赤条条,乖咪咪,胖乎乎,灵光光的。这就是所谓的生而同,活而异也!是嘛,人家的二叔也曾是抗倭英雄呢!血管里流淌着勇士的血流,有的是高贵的血统!若不是遥远过着衣不蔽体食不果腹,日晒雨淋风吹雪打,颠沛流离惊恐不安的乞讨生活,何至于这样呀呢!

平生伸出其它一手,须弥间这片菩提叶便落在掌心,化为了一柄四面方正,却被一股无形力量揉作一股成圆形二十八节阶梯状的龙骨伞。

    第七,运气贼差。​​​有诗为证:

每一节又微雕着三千的强巴阿擦佛雕像,围成了一个大圆。第二节为九百九十九个佛陀围成,再往上,又成八百个金身罗汉与比丘尼······

    耗子端枪兮起了打猫心肠。

再前进一节雕刻着二十诸天,一为日天(又名日宫天皇)大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神;一为月天(又名月宫天皇)帝释天、持国天、大自在天、摩利(Morley)支天;(大)辩才天、(大)功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王;韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王。

    倭寇鬼子兮侵略宝岛三光。

再升华一节是十八伽蓝:美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

    先祖先考兮浴血沙场国殇。

又上一节印的是十七罗汉:托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗(Monroe)汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、满面红光罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

    烈士遗孤兮随母流浪逃荒。

······

    贫病交加兮娘奔黄泉路上。

再往上便是支撑起伞面的龙骨架。

    大慈大悲兮乞儿穿上僧装。

龙骨架子是由六大菩萨:普贤神道、文殊菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨。

    入寺旬日兮又遇索命无常。

五方佛:东方不动(身)佛;南方宝生佛;中心毗卢遮这佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。和四大金刚:九华山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨怀化淸凉洞法力无边胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门竭力金刚、恒山金雫岭不坏尊王永住金刚构成。

    救苦救难兮菩萨您在何方!

末尾便是一十三位证得果位的佛祖:释迦牟尼佛、大日如来、卢遮这佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来,如擎天之柱般的撑起全方位菩提伞。

        第五串

说来也是怪,小小的一把伞上,竟然烙印了这样多的佛像。一层比一层高,最终托起了全套伞面。

   
为优秀大旨,夲品暂将小和尚按下不表,静待后文补叙。先隆重推出紧要人物老和尚闪亮登场,亮相示君。

高低的佛像林立,有的第一应声过去不过是渺小如鸿毛,第二眼望去便如小山般伟大巍峨,有的雕刻着寺庙,连当地叩拜上香的信徒面貌都活跃,还有的强巴阿擦佛干脆是坐在上一节佛陀巨大的手掌听课。

   
老和尚,法名:壹臺玄机,人称玄机大师。说起这位玄机大师,这但是牛了去了!

“大气,有钱。”

   
论形象,就俩字,“富态”。你看他,身若佛塔,脚如滑板,手若蒲扇,头如陶罐。假使往这佛祖膝下禅台上一坐,不用做亲子鉴定,什么人也不会怀疑她跟我佛是正宗亲生血缘关系,是我佛一脉相承的后裔传人。假设再把法眼一定,双手合十,一动不动,活脱就是自家佛转世,完全可以以假乱真。真是令人钦佩,崇拜不已!

百年撑开落在手掌的菩提伞赞美道。

   
论城腑,就俩字,“高深”。高深到什么样程度?迄今停止,大师任职于本寺主持岗位已逾十三个春秋之久。在万众场面,在不是讲经说法的上班时间,在施主面前,从未讲过一句多余的话。有时由于社交礼仪,顶多念声“阿咪托福”。这句话从和尚口吐出,适用于任何场地,任何人,任何事,任几时刻,任何状况;不带其他心理色彩,不含任何实际意义,不作任何实质性意思表示。它是佛教的万用禅语。可以说它能够抒发一万种意思,也得以说它连至极之一的情趣都尚未。这样的话出自和尚之口,叫话么?根本不叫话。这恰如我辈中国人同胞会见时不管时间地方场面,包括上厕所都问“吃饭了呢”一样,就象老外会合喊“嗨”一样,打招呼而已,口头禅而已!切莫去参悟这话是如何看头!标准答案:没意思。古语有云:言多必失!这是培养大师高深莫测城腑的铁则;也是大师傅之所以变成大师的瑰宝;仍然大师锲而不舍,坚决奉行服从的职业道德底线!大师能有前些天,八九不离十,慎语使之然也!

因为不论如山高的强巴阿擦佛,依旧菩萨、罗汉都是由黄金铸成。便是这撑开的伞面——西方世界,其土众生,常以清旦,各以衣戒,盛众妙花,供养他方十万亿佛。一眼望去都是穿金戴银,大造金身。

   
纵观历史,言多必失,一失言成千古恨者,多矣!三国杨修,恃才傲物,口无把门,四回泻露奸雄主子曹操老人的小运。聪明反被聪明误,终被孟德太傅惜杀辕门,以稳军心,以泄妒意,以正视听!再有,诸葛孔明之所以挥泪斩马谡,也是马某人言过其实,夸下连云港又不堪重任,自食其果,自取灭亡造的孽!前事不忘后事之师。历史的经历值得注意。幸好有了这一个教训,有了例如修兄、谡兄等等,一个又一个,一拨又一拨,一代又一代假聪明的先哲们,不惜被杀鸡儆猴,以身殉口,为口捐躯,接蹱倒下。也就从不诸如玄机大师这般乖巧机智,守口如瓶,此时冷冷清清胜有声的真聪明的无言高僧立地成佛,无言派克如雨后春笋般茁壮成长,大有野火烧不尽,春风吹又生般数见不鲜的趋向了。

菩提伞微微晃动似是在与终身辩解,伞面周身烙印下的成千上万大佛齐齐诵经。

   
论修行,就俩字,“得道”。其余姑且勿论。就大师这形象的丰厚劲儿富态劲儿,年逾花甲的这好端端劲儿精神劲儿,搁前些天如此直奔小康的时期,倒也不算罕见。不过搁他在这万恶的旧社会,贫穷的旧中国。饿殍遍地,路有冻死骨。千村霹雳人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。大师却能自善其身,敬服至如此高端层次和高雅境界。仅此,足以表达她就是得道高僧,并非泛泛之辈,浪得虚名之徒也!不得不令人敬佩,羡慕,嫉妒,加崇拜!为了一探大师敬重之谜之究竟,学生不才,斗胆逆袭思维,由果索因,倒推回溯一番。首先我们得成立一个没错的演绎公式。然后才顺藤摸瓜顺理成章水到渠成,去揭开大师自善其身的珍贵之谜。

一念生草,所在有之,先生苗,茎高三四尺,叶如黍,开红白花作穗,转瞬结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质。转眼间,一朵又一朵的天花便自这把菩提伞上飞下。

  推导公式如下:

百年淡淡道。

   
——大师之所以精神身体双丰产双正常化——是因为精神物质食粮双穿梭双充裕——而之所以能双频频双丰产——又是因为大师对精神物质双食粮取之有道,用之有方——而且仔细,身怀绝技,一箭穿心,恰到好处——

“信徒为你们穿金戴银,你们却高高坐在云端,嘴上念着普度众生,却居在西方极乐世界。如此佛陀?如此普度众生?两位师兄,你们门下的弟子嘴上、心里四大皆空,可唯独这手上,一贯是从未空过呀。”

    提炼为:之所以D—是因为C ,—之所以C—是因为B,—之所以B—是因为A。

李老二站在原地,喃喃道。

    反之则是:因为A—所以B—因为B—所以C—因为C—所以D

“假若这一切的神佛都不可信了?那大家还该信什么?”

    ……

“信什么?求庙里神佛易,求心中神佛难,要信之后便信你自己呢。”

    欲知谜底究竟咋样?且往下品品一品。

一生撑着菩提伞,拦在李老二的头部。本次李老二没有躲闪,木木的跟在她的骨子里往渝州街巷走去。

 

“求神不如求己吗······”

        第六串

大荒的伏季当然便炎炎,近几日不知是怎么回事,扶风城周围千里内外热的比从前进一步恼人。

       
“再穷不可能穷了教育。再苦不可以苦了子女。”这两句官方语言,既承载着传统文化之要义,又蕴含着现代文明之精华!百年大计教育为本!教育既是中华民族生活的有史以来,又是民族进步的神魄。少年强则国家强,少年兴则民族兴。如此关乎国家民族生活发展之头等大事,重视则得益,忽视则遭殃。

此前散了的镇民,有许多都摇着蒲扇赖在树荫下乘凉。遥遥的看见长生擎着一大片叶子走来,不由打趣起她。

   
不知是什么人还说过一句话:“再饿不可能饿了和尚”。固然不敢与前两句话一碗水端平,但窃以为也是观念文化的深厚积淀。大家中华儿女就是开诚相见,就是朴实,就是孝贤,就是无私。宁肯自己饿死,也要忍嘴待客,忍嘴敬佛,忍嘴养和尚。看到一个个活佛和尚长得从容白胖,红光满面,笑口常开。自己就算穷愁潦倒,风雨漂渺,面黄肌瘦,濒临死亡。也会无怨无妒,无憾无悔。反而会打心里觉得宽慰,感到快意,感到满足,感到满意。因为菩萨是信仰,活佛是偶像,和尚是规范。他们既是投机的崇尚,又是投机的著述,也是团结的心仪,也是自己的自负。当然得把她们毕恭毕敬地侍候好了,供养好了,敬奉好了!否则既对不起自己也绝然对不起信仰、偶像和榜样!甚而关于在画佛像塑菩萨时,也忘不了刻意地不惜笔墨,不吝功夫,不啬钱财,把她们描绘得塑造得圆圆润润,丰丰满满,墩墩笃笃,和和蔼蔼,乐乐哈哈,幸幸福福的。

“什么叫叶子,什么叫大叶子?这叫满天佛陀庇佑伞。”

   
这就是祖国的思想意识文化!这就是祖国人民的内心!这就是玄机大师珍贵至此,养生成功的根本原因。这就是谜底的为主,这就是答案的基础!这就是源流,这就是合情,这就是前提,这就是实质!舍此其何人也!

生平恰了个法诀,把另一只手心的河伯匿了起来。指了指自己的伞认真道。

   
当然,大师个人的修养修行修为以及主观能动性的充足发挥所起的功力,也是不可忽略埋没,不可小视抹煞的。为了更加探索谜底的详尽内容,我们不妨跟着上品写到的:论修行,就俩字,“得道”的话头,来继续认识玄机大师。看看她是什么样得的道,得的何许道。

树荫下,十个有两个闻言都在肯定。

   
纵观古今,横看中外。但凡是人,就一律把养生驻颜,健康抗衰,延年益寿,甚至长生不老作为追求的对象,理想的境界,修行的终点,人生的目标地。诚然,其间却也不乏诸如“彭祖”一样传奇般养颜养生长寿的中标范例。其实,大师也多亏站在这个巨人和成功人员的肩头上,继承变革,借鉴抛弃,归咎总结,提炼概括出了:“管好嘴,迈开腿,放宽心,动脑筋”这四句话,十二个字的保健要诀。这是所谓的说理得道。遵守这多少个门槛带领养生实践,收益颇丰。这是所谓的表现得道。行为得道成功,获取了大气的物质财富和精神财富,从而进一步用以包装自己,武装自己,完善自己,为更高层次的调养生涯奠定了坚实基础。这叫效益得道。享受成果的同时,以物质成果作后台,以理论成果作指引,相互功效,相得益彰,更新提高。如此循环,无穷匮也!这叫终端成果得道,也叫规律成果得道!

“可不是神佛庇佑,近日我家男人出荒打野,平安多了。”

    ……

“就是就是,我家的在下也机智了成千上万。”

    欲知大师养生谜底之谜,谜中之谜,究竟咋样?且往下品品一品!

“我报告你们,你们可都别瞎咧咧啊,我娘家来信说西部村子有一尊神像,百试百灵神着吗。有空大家去点柱香去?”

 

只有镇东头算命的瞎眼卦师摇头嘲弄道。

        第七串 

“你这憨娃娃,这个世界哪来什么庇佑天地苍生的神佛?这漫天神佛,然则是一群啃着全球万民的蛀虫罢了。”

    大师契而不舍,苦苦修行,终成正果,成为得道高僧。有诗赞曰:

长生目中有神光流转,没人知道她在想些什么,只见她抬头望天,眼睛里暴露出的光景便是洗手的张婶说的村庄。

    看透红尘兮弱冠年华遁入空门,

角落,姑苏城外的荒野中,有一破庙,此时正有民族绑着一个妙龄女孩子在供奉着一尊邪神。

    天资聪颖兮内外兼修鹤立鸡群。

这尊邪神,长生在十万大山深处见过不只一只。

    好高婺远兮一路追风不安本分,

大风城外又东五千里,曰鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水,水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴孩之,是食人。

    名列三甲兮修成正果名利双赢。

十万大山与这蒲坂正中位居的人皇曾有过预约,证道的人族不得自由进出十万大山。同样的十万大山中一百妖国,五百五十名山以及三百水道中的各式妖鬼神兽也不可随意的踏入人族的领地。

   
得道不易。大师风雨兼程一路走来。赤脚踏遍千山万水,法眼阅读世态炎凉。弃文就佛出于无奈,亲身经历人生沧桑。正所谓天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。苦难就是甜蜜!压力就是重力!柳暗必将花明!圆寂就是重生!正是血与火的洗礼,灵与肉训练,成就了大师傅刚柔并济,坚持的生存基因。在大师面前就一句话:世上无难事只要肯攀登!没有不可能的事。

很醒目,这蛊雕是只悄然跑出十万大山来的妖兽。

   
单说“管好嘴,迈开腿,放宽心,动脑筋”这四句话,十二个字,都是用血汗与泪水
作汤,煎熬挫折与败北这两味草芥,提炼而成的一剂丸药。不敢妄言包治百病,适时运用却能助尔马到功成!上面我们一并来解读一下活佛理论得道的这四句话,十二个字的精深含义。

“神佛敬服吗——”

   
其一,管好嘴。有两层意思。一层:“该吃的,坚决要吃;不该吃的,坚决不吃。”当然,这是丰衣足食,吃穿不愁,衣食无忧,成功得道之后提炼并践行的门槛。它的大前提是吃喝不愁。倘若食不果腹,饥寒交迫,此条就不行。只要有吃的,争着抢着偷着骗着讨着要着等着盼着,为填饿坑都要吃,而且只恨爹妈少生了一讲话。若许年来,为了谋生,为了生存,大师也不是绝非干过这些争着抢着偷着骗着讨着要着等着盼着填肚皮的蝇营狗苟没品的营生!而且是随时准备着,侍机动手!二层:该说的执著要说;不该说的坚决不说。其实,这是大师修道之时,得道从前,或是得道之初的行为准则。最近的师父,已是变革立异,已穷千里目,更上几层楼了。变成不该说的相对不说,该说的也坚决不说。万不得已之时,宁肯写,也不说。而且沟通截至,收回字据,付之一炬。连麻雀飞过的痕迹都不留下。

百年心中念头一起,一道天雷自天外滚滚而来,直直的劈在蛊雕化成的邪神塑像之上。

   
其二,迈开腿。有三层意思。一层:该去的地点坚决要去;不该去的地点坚决不去。二层:该走动的时候坚决要接触;不该走动的时候坚决不来往。三层:该运动的时候坚决要活动;不该运动的时候坚决不移步。

“越界者——死!不过念在您体贴了这一个群体人族多年,死罪可免,活罪难逃,今后便作为这么些民族的绘画赎罪罢。”

   
其三,放宽心。天塌下来有山撑着。若山撑不住,这你更忍不住,担心也枉然。地陷下去有水浮着。若水浮不起,这您也托不起,操心也白费。宽心海纳百川,揪心一叶障眼。人生苦短。心宽体胖。心宽路宽。

“夏朝老瞎子,你就是整天在那胡咧咧才招来的灵巧。”

   
其四,动脑筋。凡事皆有起因,凡题皆有答案。脑袋是拿来用的,不是拿来看的。动脑筋复杂问题简单化,不酌量简单问题复杂化。正所谓:

“可不是,这天下没了神佛,大家可怎么过啊。”

    管好嘴兮吃与不吃说与隐秘投机。

终身收回目光,白衣长袖鼓鼓,却无言已对。

    迈开腿兮走与可是往与不动随机。

这片大陆神魔妖鬼共舞,最不缺的就是这么的正剧。便连这常年居住在蒲坂正中的人皇都没法。

    放宽心兮天塌地陷五子登科储机。

如何管?

    动脑筋兮苍海桑田笑傲佛坛遇机。

杀了信仰神佛的子民?

   
其实,四句话十二个字,通俗易懂,无须多释。尤其对于见多识广,博古通今,睿智过人的众位看官来说,此乃小妇科也。多说则画蛇添足,多说则小看诸君。只可以就此暂别。不过,还得温馨指示一句:看者容易做者难;听者容易做者难;说者容易做者难;写者容易做者难。大家都容易,难的是法师。没办法,什么人让他当做者呢!自讨苦吃。 
  欲知大师肿么办得苦行僧,怎么着苦苦修行,且往下品品一品。

人皇也没法,只可以推行那养蛊政策,丢弃蒲坂外的重重名城、大山与民族并立。

 

          第八串

     
物以类聚,人以群分。心绪学研商成果阐明:人按智商可以分为三类。一类是智商低常,或称弱智。此类群体约占人口比例的相当之一二三。一类是智慧超越,或曰天才。此类群体约占人口比例的十非凡之一二三。余下的大部人属智商正常。臂如尔等看官与笔者学生等等。我们我们都不抢先也不低常。就是个平日。不然,你若低常看得懂小说么?你若超越,忙着给粉丝歌迷影迷们签名留言都搞得不亦新浪,哪还有闲暇来看学生的小说吧?

   
超常之人,掐指一算,寥寥无几。三国张松,其貌不扬,良禽择木,投靠武圣上。曹阿瞒以貌取人,羞辱于松。并示以名著《孟德新书》炫耀。松一目十行流揽两回,不屑一顾曰:“何谓新书?蜀中三岁乳幼皆倒背如流,抄袭也。”操大怒曰:“汝背与吾听听。否则杀汝于菜市。”松闭目张口一字不漏一口气背完万言巨著。操大惊,莫非猿人与某暗合耳?遂烧书,遣松,闷闷而去。

   
玄机大师系步张松之后尘智商超常之另类。他一岁讲话,两岁背诗,三岁对句,四岁识字,五岁弹琴,六岁作画,七岁书法,八岁吟诗作赋,九岁精通四书五经,十岁写得八股长文,十二岁先生及第,十六岁赢得贡士功名。而且同样有着张松之过目成诵之特异效用。天才神童加冕于斯当之无愧也!但是,造化弄人,命局不以人们的毅力为转移。大师祖父牵涉朝廷贪污窝案,从此家道衰落,一撅不振。凭着天赋的素质,为了生计,大师当过乡村塾师。当过江湖抚军。当过江湖术士。当塾师,因散布谣言,诋毁并丑化当朝,而被撤职且判终身不得从教。当医务卫生人员,因技艺高超得罪同仁,指控其贩卖假药与不法行医,二罪并罚,被朝廷发落终身不得行医。当江湖术士,又被同行打击排挤,难寻容身之地。弱冠之年,百般无奈,一气之下,跳出两界,不在五行,看透红尘,削发为僧。

   
出家后,远离尘嚣,潜心向佛,如鱼得水,大展才华,芝麻开花,节节攀升。凭自己资质的潜能,超常的记忆,资深的经验,高端的汉文化底蕴,很快又控制了藏文梵文。踩着众师兄前辈的后背,一路欢歌奋进。到不惑之年,已经擢升爬上首都最大的寺庙兼佛大学的“藏机广法寺”二级讲经喇嘛,二级辩经法师宝座。若与当今的官方学历对照,相当于带硕士生或硕士后的教育工作者级别。加之,中国太古,文化都被封建贵族官僚阶层和寺观僧侣精通着,文学也被这几个先生精晓着。他还广读医书自学自修,到知天命的年龄,已顺利成为佛教界文医兼通的双料大师。当然,要说看相占星八卦周易这第二种技术。对于大师这样有着江湖朮士经历,又能汉藏梵三语了解,文道医道水乳交融,超智商高水准的佛教得道高僧来说,那就是触类旁通,无师自通,小菜一碟而已。可以说,大师就是一位佛学医学藏学法学玄学史学法学兼通的复合型立体型世外高人。他集中国大顺知识之精华于一体,就象剑南春是五种粮食精华酿制的琼浆一样。大师就是神州太古知识精华酿制的一坛美酒。读大师如品古贝春。读大师如品《红楼梦》。他是一坛饮之不尽余香无穷的名酒。他是一本意味深长永远读不完的书。

   
如此美酒,如此好书。大家只好一口一口地逐步呷。一品一品的日渐往下品。暂别。

        第九串

   
记得有一年高考,语文题的看图作文。说的是一个人挖井找水。挖了很三个洞,挖一个,丢弃一个。都说:“这里没有水,换个位置吗!”最终筋疲力尽,扛起锄头走人,一事无成。其实,他所挖的洞,有的离地下水源仅一步之遥,有的仅一圭之距,有的仅咫尺之隔,有的仅一纸之薄。只差一锄,他就水到渠成了,如愿了。也就差那一锄,他失利了,颓废了
,消极了,没望了。

   
坚韧不拔,金石可镂。锲而舍之,朽木不可雕也。世人如斯挖井人者多矣!什么都不缺,就缺坚贞不屈,致令其一事无成!大师却是另类,他不仅仅天资聪颖而且特别能坚持。坚持就是胜利。
大师坚定不移了,也就得道了,成功了,压倒元白了,远近出名了,重操旧业了,生意火爆了!严苛讲,不是大师傅想重操旧业,就象当年出家修行一样,并非自愿而是迫于无奈,为了生存。最近大师内外兼修,功成名就,形势喜人,形势逼人,不得不应芸芸众生之恳请,顺天应运,与时俱进,操起了久违的三项旧业。

   
鉴于曾经被判终身不得行医。主持方丈惜才爱才,亲自出面在寺庙内开起了医舘,任命他当起了首席僧医官。举办免费医治,保药品成本收费的涵盖慈善与权利性质的公益医疗制度。其实,名义上免费保基金操作。不过就大师这精湛的医术和入雷贯耳的声名,无论从生理到心境都给科普施主病员以巨大的深信和信心。信则灵。只要你信,药就见效,药一见效,手到就病除。病一除,名声就更大,也就更信,也就更灵。甚至于更神。如此这般相得益彰,良性循环,不出几年,大师俨然已成充满传奇色彩的神僧医官是也。至于收功用益
,就大师这名气,就中国老百姓这实在劲儿,这善良劲儿,这虔诚劲儿,有事没事都要到寺庙里接触走动,上点香火,捐点贡献什么的。更不用说您治好了他的顽疾,救死扶伤,恩泽加身,这就渴望倾其所有,还不可能报恩德于万一。不言而喻,出家人即便四大皆空,但老百姓不忍心看着她空,总是要想尽感恩戴德源源不断地填满这么些空。这就难怪大师了。大师是君子不爱财,但财源却广开,来势汹涌澎湃挡也挡不住的。

   
鉴于曾经被判终身不得从教,主持方丈不忍屈才,亲自出面,携其一头游走全国各大寺庙,讲经说法,设坛论禅,传播佛学,醒悟众生。也然而几年功夫,天才的师父就名噪佛界,学盖群芳,声震讲坛,脱颖而出。这级别地位也就自然则然地与名气一道相互促进,交相辉映,交相呼应,一路攀升,芝麻开花节节高了。至于这里面的一些经济利益,大师分文不取,理所当然地全部孝敬主持方丈阁下了。开玩笑,大师让出的是鱼,方丈授予大师的是渔。鱼和渔暂且不可能得兼,当然舍鱼而取渔也!

   
两次想过去,被同行业的江湖术士打击排挤迫害排斥的苦涩往事,大师这颗慈悲为怀的佛心至今还隐隐作痛。本身人家大师在和谐有所的技能技术中,这下面天份最高,功底最厚,造诣最深,潜力最大。不过虎落平阳被犬欺,龙游浅滩遭虾戏。竟然被一伙道德败坏的人间混混硬生生挤出术士阵容,让大师绝了生路,逼迫他放弃心爱的事业,告别依恋的花花世界,遁入寂寞的佛教。

   
塞翁失马焉知非福。坏事变好事。自从他入自己佛门,如鱼得水,英雄终有用武之地,在这么些平台上,那么些舞台上,他表现得一箭穿心,表演得酣畅淋漓,收得到顺利。以现行大师的地点地位学识名气,重操起此项旧业来。那就是:论门道,天下第一正宗门道,佛门正道;论能量,天下第一正宗能量,佛学正能量;论执照,天下第一正宗护照,金瓶测签照。大师的这项旧业早已旧貌换新颜,一切的一切都刻着一个“正”字。

   
至此,大师原有的三项旧业均在我佛的光环下起死回生,名正言顺,正以生意兴隆通四海,财源茂盛达三江之趋势闪亮登场,宾利而来。暂别。

        第十串

   
物极必反。盛极必衰。高处不胜寒。人怕出名猪怕壮。出头枱梁先遭烂。大家可爱的玄机大师再怎么天才,再怎么能干,再怎么佛光普照。最后也回避不了自然规律界定的规模。逃脱不了社会游戏规则对其作为的标准。逃脱不了佛门清规戒律对其行事的制约。就在活佛功成名就,事业登峰造极,人生得意须尽欢,如意算盘拨得圆的时候,一不小心,出了“兹事体大”的大事。让大师傅刚刚饱尝了“塞翁失马焉知非福”的甜蜜,又弹指间体验了“塞翁失马焉知非祸”的滋味。

   
如前所叙,大师事业红了,出了名了,底气足了,人气旺了,生意火了。一时间,求医的,求签的,求经的都慕名而来,指名道姓点着只求大师,舍他莫属。门庭若市。大师应接不暇。只想变成这吒,生出六头六臂;更想模仿孙悟空,拔一撮猴毛放在嘴里嚼碎,吐将出来喝声变,就应运而生相对个替身,替自己解围。看到这繁荣而有失优雅的情景,既喜又忧。喜者,生意兴隆,财源滚滚,名利双收。忧者,长此以往,佛门净地沉寂不了;大师龙体招架不了;京城秩序安稳不了。为扬喜弃忧,构建协调秩序,经请示首席执行官方丈批准,出台了一个统畴搞好三项工作的方案。如下:

   
第一,经寺庙最高决策层主持方丈大师、首席执法喇嘛、常务理事喇嘛等几个人团研商决定,确认并赋予壹臺玄机等事务基本以学者身份。第二,凡欲向大家求医求签求经者,均举行预约排号制度。每位专家每项业务限号定量,发完停止。每人每一回以108个号为下限,上限由我们自定。第三,日程安排:逢一逢九求签问卦;逢三逢七讲经说法;二四六八从医就诊;逢五逢十机动休整。每年十一月廿一至次年二月十六系专家年休假,概不营业。

   
没有规矩不成方圆。可是有了规矩不肯定就能不负众望依心像意的众所期望的周围。上面的故事就是有本分后,大师有了专家年休假和逢五逢十的权益休整自由安排的机遇和闲暇招惹所至。要是没有灵活丰盛的独立自主安排,自由运动,自习自修的机动加机会。一任大师如前一阵子一般忙得一塌糊涂,累得一塌糊涂,充实得一塌糊涂,精疲力竭得一塌糊涂。他哪来时间精力和时机干那多少个应该暴发又不该发生的事嘛。仍然休闲惹的祸。后人有诗为证:

    遁入空门,人空心不空;

    跳出两界,脚跳心不跳;

    不在五行,心在身不在;

    看透红尘,明透暗不透。

    学生慷慨贻笑大方,也学着写首现代打油诗《好了歌》附和,以博一笑。

                      好 了 歌

    嘴上都透露家好,唯有美色忘不了;

    风流韵事古今多,脱下架沙搞定了。

    嘴上都暴露家好,只有金钱忘不了;

    扯起大旗作虎皮,赚钱也太容易了。

    嘴上都显露家好,只有酒肉忘不了;

    食色性也人常情,管你孩子屁事了。

    嘴上都透露家好,只有虚荣忘不了;

    僧俗两界本无界,不择手段丑陋了。

 

        第十一串

   
人们总爱把出家之人,归纳为看破红尘。其实不然,凡出家之人,愚以为不外叁种情状:其一,自己实在看破红尘遁入空门。如杨门虎将之五郎阁下者也,等等诸多不胜枚举。其二,被逼不得已,暂别红尘,隐身空门。如少林张三丰者也,如此等等。其三,被逼无奈,看透而不看破,敲门问津,开辟出路而已。如玄机大师者也。

   
有句俗语:“四肢发达头脑简单。”为此,在古今中外著作中,但凡睿智聪慧之士往往都精美妩媚动人,起码也是明智精悍身材简单。而身材复杂,诸如项羽等力拔山兮气盖世之徒,往往都大脑少根弦,如此等等不乏其例。其实不然,“四肢发达头脑简单”这句话有两大错误。其一,理论逻辑之谬。生教育学原理告诉大家,体健则身健,身健则脑健,脑健刚脑灵,因为它既不缺氧也不缺养。反之,体不健则身不健,身不健则脑不健,脑不健则脑不灵,因为它既缺氧也缺养。其二,现实生活之谬。有时候,一不小心我佛造出一个人来,他就是另类。也叫完美。四肢发达头脑更繁荣。文理兼通一通百通。文武双全,要多全有多全。臂如我辈的玄机大师就是出色的一例。出家前,他貌比潘安美,体若武松健;脑若皓月明,才华胜唐寅。出家后,他长相学识有如唐三藏;聪明机灵有如孙悟空;体壮圆滑有如猪悟能;和善执着有如沙悟净。如此这般一个栩栩如生的雄性尤物,一个肉麻的可喜活佛。雌性不爱乎?不爱才怪!唐僧大师取经路上爱情故事多矣!妖精爱,淑女爱,女皇也爱!我们的玄机大师里里外外,方方面面有逊色于唐僧几何也?会没人爱啊?有爱不怪,没爱才怪。爱,是医学永恒的主旨;爱,是活着稳定的核心。这“爱”一登台,事情就千头万绪了。

   
想当初,大师的遭际,既与智慧有种沾亲带故,因为其祖先先人都是科举入士之辈;又与红火有根前世有缘,因为其祖先先圣都是朝庭命官。让部分人先富起来,才能拉动我们都富起来
只有我们都富起来,社会才能提高方便起来。而在晋朝,这一部分先富起来的人就不得不是官府阶层。这是社会游戏规则铁的定律。所以大师养生成功,那自然丰硕也是不行忽略的底蕴。

   
遵照拍卖问题应对劳累的手腕和规格,可以把人分成五类:一类,遭受问题,面对艰巨一筹莫展,萎缩退却,望洋兴叹。此类人系废品。一类,遇到问题,面对艰苦,简单问题复杂化,故弄玄虚,不可思议,最后得解,不过又费马达又费电。此类人系次品。一类,遭逢题目,面对困难,快刀斩乱麻,复杂问题简单化,化腐朽为神奇。此类人系正品。在情节简化的基本功上,把程序也简化,此类人系精品。内容程序简化的还要仍可以标新改进,标新革新,自成连串。此类人系极品。玄机大师就是此类。且看一例。

   
是日。京都最大的寺庙,藏机广法寺举办佛事活动。寺庙里外人山人海,芸芸众生,济济一堂。堂内大殿正北方,一座120度扇形禅台之上,扇顶中心端座主持方丈大师;方丈左右各自插手首席执法喇嘛和常务理事喇嘛;扇心靠近听众处是教学大师壹臺玄机宝座。人齐时至
,讲经仪式正式开班。本讲主题“养生经”。按照佛门讲经说法之既定程序,分为三步曲。第一曲讲经。第二曲问经。第三曲释经。可是,什么人让出山讲经说法的是大家的极品玄机大师吗?!他仅用了不足一刻钟时间,用一首《好了歌》,就把养生经的第一讲“管好嘴”的内容包括得天衣无缝,表明得淋漓尽致,讲解得通俗易懂。收到了雅俗共赏的效益。《好了歌,管好嘴》全文如下:

    世人都晓养生好,只有嘴巴管不了;

    荤腥油腻麻辣烫,不择食机吞没了。

    世人都晓养生好,只有荤腥忘不了;

    素食为主荤为辅,少吃多餐半饱了。

    世人都晓养生好,只有香辣忘不了;

    素淡营养多杂食,姜葱醋蒜少不了。

    世人都晓养生好,只有秘方寻不了;

    酒茶豆蛋舒服呷,管好嘴巴就好了。

        第十二串

   
正文初始往日,先重播一段玄机被逼出家,方丈为其摩顶受戒之时,与方丈的几句对话。看一看是否有些耐人寻味。

   
方丈:“尽行善,不杀生,汝今能持否?”不加思索便答曰:“能持”。方丈也不加思索曰:“过”。又问:“尽行善,不饮酒,汝今能持否?”略一犹豫,答曰:“能吃”。谐音,方丈听不出所以然,稍微一顿,曰:“过”。又问:“尽行善,不吃肉,汝今能持否?”不加思索声若洪钟答曰:“能吃”。方丈曰:“过”。又问:“尽行善,糟糕色,汝今能持否?”快捷回应:“能持”。但心中想的是:能坚称原有的喜好,江山易改本性难移。食色皆性也,不是自己不接受戒律,而是性格使然也。什么人叫我是人呢?见谅!……

   
上品讲到玄机大师用一首《好了歌》,深远浅出,轻松自然地奏完了佛教讲经说法三步曲之第一曲,讲经。按程序该进入第二曲,问经。所以,大师一经富有表情,饱含真情,充满心思地吟诵完他的得意作品《好了歌,管好嘴》之后,便双手合十,法眼微闭,转动脑筋,草拟答案,静待问经者提问,以便有备答疑。说来也怪。不知是大师概括得太精辟,讲解得太透彻,我们都已领略悟解,无疑可问。依旧慑于大师的名气威望与英武不敢贸然叩问。可想而知,从大师讲授完毕至前天终止,起码将近一刻钟大约,全场静穆,万籁俱寂,一片宁静。静得逼闷,静得吓人,静得令人窒息,静得令人不敢大口喘气。因为你喘气的响声,邻座都可以听得明通晓白,就连你心跳的节律,邻座都足以数得了然知道。就象苦难可以杀人,但它是逐渐追杀,不至于一击丧生;而甜蜜亦可以杀人,但他只要亮剑出招,刹那息之间,防不胜防,一击中的,招招见血一样。喧闹可以杀人,它是吵吵闹闹,敲敲打打,慢条斯理,一点一滴,摧残与你,让您逐级死去。而宁静杀人,它是先有放纵,突然缩短,压缩空气,变成炸弹,一触即发,危在旦夕。此时此刻,若有什么人高烧一声,都会搅乱全场,向您行注目礼。由此,我们都屏住呼吸,不敢作声。越是不敢作声,空气愈加沉闷;空气越来越沉闷,我们尤为不敢作声。如此循环,愈演愈烈,几乎到了千钧一发,一发不可收拾的地步。正所谓:此时冷冷清清胜有声!一旦有声,必将语破天惊!

   
遵照程序,讲经完毕,进入问经。若有人问经,则问经释经六个程序合二为一,边问边答,就象领导召开记者招待会一样,有问有答,一问一答,你问我答,按步就班,有序推动。不过,出人意料,就在玄机大师墨守成规,静待各位问经,而又无人询问,正欲截止程序,宽步回屋休息的时候。一个声响,百分之百纯正的童音,带着稚嫩的纯真,迸裂炸响:“小叔!我要你!”这一声呼唤,这一声喊叫,这一汪亲情,这一脉振动,这一股声波,带着童言无忌,带着父子情深,带着血缘关系,带着非同一般,带着不可阻挡的正气,划破了平静,划破了上空,划破了世俗;撕裂了氛围,撕裂了抑郁,撕裂了内情,撕裂了人伦,撕裂了全部!整场惊悸,感叹,惊奇,惊呆!

   
人们循声望向发出声响的职务。但见,一个年方三岁左右的小不点男孩,从一美妇人怀中挣脱而出,迈着蹒跚的行路,边跑边喊着:“四叔,四伯”,直奔禅台,玄机大师的宝座而去……

        第十三串

   
话说当时,小不点男孩挣脱岳母的心怀,肆无忌惮,不顾一切,上前认领自己久违了的同胞大叔。搞得全场惊悸惊讶惊奇惊呆。但是也有三个人不同,他们只会有惊,断然不会惊呆云云。

   
第一是小不点。他只有惊喜,万不会惊奇。或问:这小不点也太出乎意料了,来了那么久,听了那么久,他都不吭声,偏偏在静得吓人的时候语破天惊呢?其实,小不点打一方始就专注到了台上这位光头和尚。似曾相识,又不知何曾相识;异常亲昵,又不知为啥亲切。聪明的小不点开动脑筋,以电子总结机般的速度搜索脑海中储存的图片图像情景,一一比照对号,好半天都从未有过赢得知足的特级匹配。一至等到师父讲授完毕,闭上法眼,静待休息的时候,他算是通过现象看本质,撩开架沙看肢体,作出最终的科学判断。就是她,我日夜怀想的喜人的爹爹。没错,相对不会错。因为小不点以前之所以犹豫难决,之所以不敢贸然下定论。是因为父子俩僧俗两隔,属于非法父子关系,会见机会当然就少,而且大师一贯都是夜间俗装来访。映像最深的依旧小不点有时一觉醒来,看到的大师傅这脱了衣裳,闭着双眼和他们母子一起睡觉的规范。当然也就唯有等大师廠开胸怀,闭上眼睛,有如睡觉一般的时候,孩子才能找到最佳匹配的图像,才能惊喜若狂地向前认领四伯了。

   
第二是美妇人。对伊来说,台上这位,休言穿上架沙,既便烧成灰她都认识。而且既便蒙上眼睛,捂住耳朵,或者关闭人类一切有形的痛感器官,她这因爱而磨练制就的生物体GPS定位系统,早就融入并设置在至爱郎君玄机先生的骨肉里,甚至是灵魂里。她只须开啟随时随地随身指点着的第六反响生物遥控板,大师的一切就象录像电话一样尽在左右之中。所以何来惊呆焉?但是,孩子刚刚从她手中挣脱认亲的一举一动,着实也让他正在欣赏台上充裕属于自己个人,又平时充公使用的私家用品,正在甜蜜陶醉的时候受了不小的一惊。直惊得他这双修长纤细的上肢,空落落定格成一个弧形,没了抓拿;她这漂亮动人的国字脸,一阵阵泛起粉肉色的血潮,就象冰雕的维这斯突然被血潮激活一样,晶莹剔透玲珑鲜美。惊而不呆,惊而愈艳,惊而生智。但见她,柳腰轻扭,莲步款移,朱唇缓启,叫一声:“生机,生机,莫胡闹,快回来。”追逐外甥也向禅台奔去。

   
说实话,这女生之美,不仅仅在形体。这种重量级的美女,她这声音美起来也同样的感人摄魂,而且充斥了吸重力。这一曲美声一经奏响,整场再两遍惊悸。自但是然,众生之目光又齐刷刷投向发声之处。爱美之心人皆有之。见了这样美色,芸芸众生都及时把双眼作了明确分工。一只作闪光灯,一只作录像机,不停地闪烁,不停地抓拍,不停地跟踪,不停地拍摄,不停地蕴藏,不停地珍藏。忙了个不亦果壳网。恨只恨爹妈少生了一只眼。恨只恨数学家太无能,为何不早点发明录音机、照相机、视频机。恨只恨那一个记者,为何不早点投生。这么些爆料五千年的历史性镜头就如此昙花一现的自由吐弃,让它销声匿迹为无痕的回想!

   
如此美色,惊艳登场,出于无奈,事势所逼,也为救场,也为补台。有诗为证:

    此时无声兮寂静压顶,

    一语中的兮语破天惊。

    童言无忌兮直面认亲,

    隐情难言兮无奈现身。

 

        第十四串

   
生机一路呼喊,奔向玄机,要当着认亲。生母,追踪生机,目的在于救场,要捂盖子。

   
玄机高座禅台,须臾息之间,连吃两惊。可是,面对冲她而来的五个人,都是他的至爱至亲,都是他日夜怀念的梦中倩影。夫人是她生命的二分之一,是给予他甜蜜甜蜜人生的天生丽质天使;孩子是她们爱恋的硕果,是他生命的拉开,是她可以的血统基因,地道的衣钵传人。只不过以这种艺术,出现在那个时空,这多少个场所,这么些现象,有点不太对劲儿,有点不是机会,有点难堪难堪,有点不佳处理而已。诚然,我们大家都无可厚非这一个小不少于生机。那是伦理,这是个性,这是一尘不染。我辈顶三只好惋惜啰嗦一声:小不点儿呀小不少于,你什么样都好,脸蛋体婶婶,乖美;形象体三伯,帅美;你将老人这对帅哥靓女才子佳人的亮点都集于一体,令人不能挑剔。只是你那一个惊世骇俗的汇合礼,似乎动手太意料之外了一些,太重了一些,太狠了一些,令人只有反抗之功,没有还手之力。换言之,你那哪个地方是在行礼?明显是名将,显著是象棋桌上的“杀着”,显著是出了一道虽有若干摘取可选,而又不管选哪一个取舍都错。选也错,不选更错,不可以不选,选了也白选的难之又难,根本找不到科学答案的难题偏题怪题。沉思良久,学生不才,斗胆试着来杜撰一下主旨可能采用的多少个挑选方案,仅供玄机先生参考:

   
第一,三十六计走为上计。反正因为第一曲出色讲经太成功,自然则然地省了背后问经与释经三个程序。程序既然结束,何不如乘外甥还并未跑到禅台在此之前,乘机溜之大幸。余下的范围,甩给孙子她妈去收拾。转念一想,此方案不妥。一个大女婿,临阵退缩,担当何在?颜面何存?

   
第二,装聋作哑装傻充愣。只当什么事也与己无关,什么事也从未发生过。反正他四姨现已追了还原,她也许会顺畅救场解围的。我任凭风浪起,稳坐讲经台;我事不关己,高高挂起,明哲保身,但求无过。看他俩能把自家哪些?转念一想,此方案也不妥。纸是包不住火的。群众的眼睛是雪亮的。你越是捂盖子,大家越想揭盖子。这揭开的甲壳再捂转去纯粹是画蛇添足,欲盖弥彰。

   
第三,不遮不掩直面认亲。既然机密已经泄露,名节已经不保,红尘没有看破,寺院不便久留。干脆快刀斩乱麻,复杂问题简单化。立马下台,抱起外外甥,拉起爱人,潇洒而去。说钱,那么些年也挣了好多;说本事,”天早三年饿不死手艺人”。就凭大师近期这熟识通晓的三项业务,稍微用心一主任,再传授与儿孙。不说光宗耀祖名振桑梓,起码也细水长流,永葆小康,子孙后代,获益无穷。立时就去寻觅一处有如世外桃源一般的不错去处,一家三口尽享天伦之乐也!何乐而不为之。此方案干脆利落,痛快。不过无有此外回旋余地。属于绝招。

   
第四,顺其自然,以不变应万变。看他们母子俩如何表演;看一应众生怎么样影响。到时候,静观其变,相机行事,妥善处置。此招还有点名堂,不妨一试!

   
不过,所有这多少个,都是我们一厢情愿的假诺而已。至于玄机大师到底怎么答题,怎样选拔,咋样收拾!还得一品一品逐渐往下品,方知端倪。

        第十五串

   
上品说到,有四种选拔可供玄机大师选取。其中最好的选项应该是第四,静观其变。不过,出乎意料。大家的玄机大师,善于快刀斩乱麻,善于把复杂问题简单化。其实,他一起首,就看看了投机的朋友和子女。以她的智慧与睿智,早就起来作好准备,以便应对突如其来的情况。反复考虑
,最后,他要么选拔了直面认亲!

   
生机冲了还原;爱妻也冲了过来;玄机也下得台来。对于她来说,这多少个时候就是哑巴吃黄连有苦难言,同时也是哑巴吃湯圆心中有数。他想的是,此处不留爷自有留爷处。而且尽管处处不留爷,爷也早已准备了更好的去处。这么些年钱也挣到了,老婆也有了,儿子也有了,佛门也厌倦了。老子正好趁机溜之大幸,寻觅一个似乎世外桃源一样的地点,一家三口尽享天伦之乐去也。坏事变好事,何不快哉!台下血亲组合崭新的多少人团邂逅相遇。瞧这一家子团聚有多美。这男的,就是人中吕布,这女的就是美盖西施,这精力就是仙女帅哥的融会。反而台上行政执政的五人团,三大人物却窘迫难堪,啼笑皆非。只有那整场观众,不折不扣,一门心理,一股脑儿只想看好戏。

   
不过,大家的玄机大师不是学表演的,他压根就不想演戏。他大刀阔斧抱起生机,拉起夫人,一言不发,径直以后台而去。他这一去,苦了三巨头,尤其苦了主持方丈大师。这是一台主角自己拆台的戏。主角不假离席,观众坐以待闭。此时此刻,我不下地狱何人下地狱?主持方丈与左右两位大师耳语互换一番,当机立断,道一声:“阿咪托福,各位施主,讲经到此停止。下次讲经,有关事宜
,另行布告。散场。”

   
一应众生兴犹未尽,一步三改过自新,缓缓撤退;三巨头却大有夸父逐日之劲头,箭步如飞,闪电般直奔后台而去。

   
前台逐步安静,后台却波浪汹涌,彼伏此起。方丈怒曰:“汝为什么等身份之人?竟干出如此有辱斯文,有违戒律,有失优雅,有辱佛门,有伤风化之事,真是无可救药!”玄机曰:“对不起,大师,我一人作事一人当,我引咎辞职,隐居山野,从此不踏佛门半步。”常务理事喇嘛曰:“说得轻快,这佛门圣地,岂是你有如茶馆酒楼一般,想来就来,想走就走的地点?”首席执法喇嘛日:“一颗耗子屎打坏一锅汤。就您一个无德无品的孽畜,坏了自家佛门名声,非得绳之以法,以正视听不可!”玄机:“这留也留不得,走也走不行,叫自己咋做?
”方丈:“兹事体大,待大家钻探后,以标准公通知示于您。”

   
三大亨立马召开紧急碰头会议。玄机先生自然则然,于当晚很快就收取单位处分自己的快递传文。其情节如下:

   
“查,玄机和尚,虽入空门,但凡心依旧。其一言一行有失检点,影响臭名昭著,后果不可名状。本应革除僧籍,终身不得踏入佛门半步。不过,鉴于各个原因,经夲寺最高决策层多少人团反复研商,特慎重对其作如下处理决定:第一,发配“壹臺塔碑寺,就此苟延残踹,软禁终老,无京都藏机广法寺方丈大师行文派遣,不得随意往来。第二,本人现有资产,一律没收充公,酌情留予少许生活成本糊口。第三,鉴于最近一时半会儿找不到异常人选替代其讲径说法,且由于听众力荐呼吁之声愈盛,特责令其将功赎罪,继续讲完《养生经》之第二、三、四讲,以保学术连续性,以谢众请。讲经完毕,及时押赴壹臺塔碑寺勿论!佛法无边,我佛慈悲,此判!”

 

          第十六串

   
为人,要么流芳百世,要么遗臭万年。这两者虽天壤之别,却又殊途同归。最后都是一鸣惊人。三国刘玄德枭雄,正面典型也;武始祖奸雄反面典型也。结果,出乎罗贯中进士之预料,操之名气比备大多了也。我们都批曹孟德,骂曹孟德,议论曹孟德,结果是“说武太岁曹阿瞒到。”曹阿瞒成了世道上短跑速度最快的选手,名噪古今。还有商家命名,有的挖空心情,绞尽脑汁取了个最看中最文明最文化的名称,结果我们记忆不深。而象那一个”厕所串串”,把最好吃的进口商品与那最肮脏的排泄地点,硬生生加在一起,尽管之恶心,之呕吐,之反胃,之没品。殊不知,禁果相当香。我们都想去试一试看一看尝一尝到底怎么肮脏,到底什么样垃圾,反而导致人气鼎盛生意火爆,还成了连锁店。

   
再说,人这东西也真怪,一旦出名,好像非得有点绯闻。就象断臂维这斯相同,有点缺陷反而更美。因为,你是政要若没绯闻,江湖人物想方设法都要给你造点绯闻;有的时候,自己一不留神也会弄出来点绯闻,比如玄机大师等等。

   
可是,大伙就算放宽一百个心。我们的玄机大师,这刚演出的绯闻,不但不损坏他的信誉,反而使他更血肉丰满,更为人性化,更令粉丝们追星族们死心塌地地粉他,追他,信他,爱她。所以,由此可见,玄机大师发配壹臺塔碑寺前面的正式正规之关门演说:《养生经》之第二三四讲,这热闹劲儿,这可以劲儿,就驾驭了。

   
但是,玄机大师却不愿恋战,他给我们造了个悬念,留了个思想的上空,也给自己留了回旋的退路。他复杂问题简单化,化腐朽为神奇,合三讲为一讲,合九个程序为一个主次。抛出三首好了歌,最后附了一句温馨指示,截止讲经,拜拜而去。

    好了歌全文如下:

    《养生经,二,迈开腿》

    世人都晓运动好,只有懒觉忘不了;

    皇帝万睡我千睡,睡到屁股照红了。

    世人都晓运动好,只有麻将忘不了 ;

    重玩轻养每一日麻,四体不勤报废了。

    世人都晓运动好,只有享受忘不了;

    及时行乐吃喝玩,养尊处优病来了。

    世人都晓运动好,只有百折不回受不住;

    说干就干立即练,切莫推到前些天了。

        《养生经,三,放宽心》

    世人都晓称心快意好,只有子孙忘不了;

    操心子女操心孙,杞人忧天揪心了。

    世人都晓喜形于色好,只有金钱忘不了;

    抓拿骗吃尽能事,穷追不舍现丑了。

    世人都晓洋洋得意好,只有利益忘不了;

    患得患失心交瘁,愁眉苦脸人老了。

    世人都晓心花怒放好,只有恩怨忘不了;

    过眼云烟一笑泯,善待前几日就对了。

    《养生经,四,动脑筋》

    开动脑筋就是好,碰着题目愁不了;

    眉头一皱计上心,迎刃而解没事了。

    开动脑筋就是好,复杂问题大概了;

    听看查访实打实,探本索源解决了。

    开动脑筋就是好,任何问题难不了;

    解析借鉴蹬高望,答案就在手头了。

    开动脑筋就是好,开关随时打开了;

    处事不惊把握度,有礼有节包好了。

   
温馨提示:日后,本人将赴壹臺塔碑寺静修护寺。若各位施主有事下问,随时随地欢迎大驾光临
!贫僧愿效犬马之劳于各位!

 

          第十七串

   
人在江湖身不由己。佛门亦然。尤其是在自然领域,有必然造诣,有自然地位的成功人员,有时候你想金盆洗手也由不得你。比如,当今社会你在某公司平步青云,百步穿杨,进入了基本地方,精晓了着力机密,霎时要跳槽,要炒老董的鱿鱼,可能么?

   
大师被净身正法,发配来到壹臺塔碑寺,其实就一定于保留和尚身份,不再享受各类待遇,职责就是守护藏机广法寺的附属寺院。有点象水浒传中的林校尉去守草料场一样,应该是没什么好果子吃的。

   
说起这多少个壹臺塔碑寺,就俩字:独特,或曰神秘。其一是外在独特或曰神秘。但见:

   
一片茫茫的空旷的额尔齐斯河撞击平川。平川当中,一座由风雨雷电侵蚀,河流时光风化,大自然天工摄影的偌大黄土金丘绝壁拔地而起,巍然耸立。在山崖中下部有一个口字形的窑洞,这就是寺院。绝壁上边随意长了有些植物,就其形状有点象个“土”字或咋样的。显而易见,放远一望,或在飞机上鸟瞰,它的外形就象汉字题写的“壹或臺”字。当然,其形状自然则然也象削了尖顶的佛塔。也就象一座黄土铸就的金碑。这就是它外在之独特或曰神秘所在的因由,也是其名字怎么曰“壹臺塔碑”之由来。

   
其二是内在的特种或曰神秘。它的特种或曰神秘,都与“壹臺塔碑”四字有关。要知究竟,且听自己与君逐渐叙来:

   
壹:壹马平川,金粉色,纯洁如洗,纤尘不染,潇洒铺地。壹条威斯康星河,由西向东奔流而不息,在所不辞。壹条马路,车水马龙与河平行,望京城动向径直泻去。壹孔窑洞,因人而异,嵌入绝壁。壹个正门,没有后门,堵塞退路。壹个正殿,没有分殿,显示威严。壹尊佛祖,没有罗汉,卓越重点。壹个禅台,没有分座,唯我独尊。壹个笺筒,没有衬托,暗藏玄机。壹个住宅,没有别墅,安居乐业。壹个密室,没有退路,不透风声。壹个和尚,没有出手,兼职全责。

   
臺:在寺的前面,有一个宽敞的广场。广场正北与“壹臺塔碑”在一中柱线上的着力岗位,有一座圆锥形的禅台。台底直径108尺,台高108尺。从下至上有绕台环形阶梯,也是108梯,螺旋式上升直达台顶。台顶有唯一之莲花宝座。宝座下面的莲花分九层,每层十二个花瓣,共108个花瓣,依次缩小,托住宝座。这就是藏机广法寺牵头方丈的金銮宝座,是方丈作大型佛事活动时候的专座。一般人是无论怎样上不的。舍方丈莫属。原因之一,地位不够你没资格上去;原因之二,九层莲花宝座,没有阶梯,没有攀登,若无上乘轻功,也莫想上得去!

   
塔:在臺的前边,也是中柱线上的北方有一苑西雅图。金奈由南向北呈心形或曰桃形。苑内共108座塔。这是藏机广法寺两人团西归安置的寝宫。按例,先来后到,按照级别,方丈优先,执法次之,常务再一次,依次安顿,一轮安满,再换二轮,反正是骨灰,往该去的塔洞里一倒了事,如此循环,一如既往。

   
碑:在成都前边,也是中柱线上的北部有一园碑林。石碑刚好108座,碑高十尺零八,碑宽与碑高成黄金比例,宽与高之比万分0.618。碑文分36天罡,72地煞。天罡记载佛经,及其因缘学说,地煞记载藏机广法寺历史沿革发展转变,功勋人文,如此等等。

    后人有十六字令四首赞曰:

    一,

    数来数去数率先,

    一个字,

    横竖都是一。

    台,

    舞台戏台与平台,

    不如你,

    佛门莲花台。

    塔,

    西方有比萨斜塔,

    勿忘你,

    壹臺塔碑塔。

    碑,

    金碑银碑与口碑,

    只有你,

    无碑胜有碑。

 

        第十八串

    不知是哪位社会名流曾经如是说:

   
“人的一生一世就好似一组标点符号。最初是一串密密麻麻,有如省略号“……”似的小点儿,带着生命的兴奋,带着启迪的钥匙,带着无限的遐想,演练人生第一次马拉松赛跑,由父本冲向母本,千军万马争过独木桥;万里长征勇者胜,冠军名列前茅,进入生命摇篮,象一个“、”顿号;之后在母体中发育,象一个小蝌蚪,成为“,”逗号;随着一声啼哭,一声惊叹,哇哇坠地,踏上人生甲板,他就是一个“!”惊讶号;来到人间,诸多不解,诸多不利,诸多不顺,被迫压弯了腰,变成“?”问号;在点滴的性命中,不能寻求那最好的人生答案,问号被越来越压迫收宿为零,划出“。”句号;临死摆平放伸,象个“——”破折号;最终火化为末,又是一团密密麻麻的小点儿,又如一串“……”省略号,回归大自然。”

   
这种说法,愚以为不易且不易。它既符合生命周而复始定律,也契合物质不灭定律,更契合否定之否定规律”。无可挑剔。

   
一说到标点符号,大家也就自不过然地想起起开篇提到,小和尚因幸福封杀,变成小“?”问号,奄奄一息,被师父抱走的状态。其结果到底怎么着了?各位看官稍安勿躁,答案其实相当简单,凭想象,有法师这样的重量级贵妃帮手匡助,结果肯定是如意的,小和尚八九不离十会没事的。你说这小和尚的天数,说糟糕真的也不好:生下来没见过爹,懂事起,就接着娘流浪乞讨,记忆中从没过过一天开展,幸福顺心,安安稳稳的日子。出事前十天,娘儿俩乞讨至此,禁不住饥寒交迫,贫病交加,双双昏死在庙门前。要说运气好,也的确是好:他娘俩若果昏倒在荒野路郊,这就是一堆“冻死骨”,这就是多少个“饿殍”。幸好倒在了庙门前,又遇上爱心且高明的玄机大师动手相救。大师不仅救了小和尚一命,还替她安藏了病入膏肓即便华佗在世也无力回天的岳母,并收她入寺作个编外庙童。起码从今将来不再颠沛流离,可保衣食无忧了。就说本次,入寺不到十天,又遇上第二难。这两遍才算真的的小运好。你想在这缺医少药,没有现代意义上的卫生院的旧中国,寺院就是诊所,大师就是医务人员。他这五遍就一定于在京城最好的卫生站里猝然犯病,又凑巧遇上医术最高的卫生工作者值班,给他开展一对一的大方医疗。你说她运气可不可以?你说他康复的只求大不大?

   
果不其然。大师尽毕生之学,巧妙利用祖国经济学的“银针”、“艾灸”、“火罐”三大特长,辅之以中医药口服和推拿按摩,内调外理,辩证施治。经过七七四十九天的五个疗程的精心治疗,小和尚终于不负众望,由“?”问号变回“!”叹号,奇迹般的活过来了!他能吃能喝能睡能卧能跑能跳能笑能哭,一切正常,完好如初。只是有一个微小不满,有一小块凝固的淤血,压迫了言语神经,时间一久淤块干硬成结,无论用哪些措施也无法化散,导致病人丧失语言效用。由于当下的医治原则限制,大师虽然医术炉火纯青,但还不曾高达象三国演义中描写的名医华佗这样可以利斧砍开脑袋为曹参知政事取头疯的水平和胆略。只可以顺其自然,听命于天了。如此,玄机大师在短短的几十天内对小和尚就是两次“再造”。虽有遗憾,已尽全力,已是万幸,我们不可能求全责备了。

 

        第十九串

   
人生在世,无论你怎么精明,有时也在所难免被别人忽悠。那多少个看相六柱预测算命问卦测试风水等等之辈,都是绞尽脑汁去忽悠旁人的人。切记都是假的。比什么都假。比魔术还假。千万莫信。人家这魔术之假,还假得可爱,还假得栩栩如生,还假得不可名状,还假得令人明知是假的,又报有幻想希望这是真的,令人怀疑又可以相信。可是前者则不然。前者之假,目的就是以假乱真,以假当真,既骗你的钱,又骗你的人,还骗你的心。

   
先说这占星的。他如果确实会看相,为何不给协调算一算,给协调算准了,就照着准的去做,他这辈子就足以消灾免难,逢凶化吉,无忧无虑,心想事成,吉星高照,万事如意!既如此,还索要鬼鬼祟祟地给外人算命骗钱糊口么?再说这六柱预测的,他何以不照照镜子,给自己看看相,而连续给旁人占卜,论外人的长短,道旁人的安危祸福?原因很简单,因为她协调就没得六柱预测,所以就去看人家的相。他根本就看不准,压根儿就是蒙人。又说这算命问卦的,倘使的确占得准确,问得理解,他自己近水楼台先得月,起初收益,何须大公无私把潜在进献给客人,让客人去接受吉祥如意?最终说那看风水的,假如他其的会看风水这怎么不给协调看看风水,择一块风水宝地,盖房造屋,掩埋祖宗,光宗耀祖,封妻荫子,发财致富,流芳百世,还用得着辛辛勤苦的去挣这点小钱么?

   
草举一例,供君鉴别:有一本六柱预测的书叫《称命》。它将人出生的年月日及时辰各自分别给你提交重量数据,比如说“几两几钱”。你就凭这几两几钱去摸索你对号入座的天数答案。我算了一下,它一起也就不抢先60种命局。换言之,世界上60亿人,每一亿人命局都相对相同,就连啥时候死,活多大年纪,死的章程,死于何由都相对相同。仔细思忖。可能么?有科学按照,有切实可行按照么?这不是假的么?这不是骗人么?稍微动动脑子你会信么?

   
所以,本文开始提到的,三举子求签,大师用一个“八九不离十”出签,致使六人抖光银子,心情舒畅,满心欢喜而去。说到底这些模棱两可,含糊其辞,模糊不清的宝签也是法师忽悠人的。论忽悠人,最好忽悠的或者自以为聪明的聪明人。因为聪明人都是响鼓无须旁人重锤。你看那《君王的新装》中的一国之君,天之骄子,绝顶聪明,九五之尊的天子,就因为保护虚荣,就因为不尊重事实,就迎刃而解地被五个混混玩转,玩疯,忽悠得一塌糊涂,忽悠得斯文扫地。若不是被一个童言无忌的儿童一语道破命局,不了然还要出什么更丑的洋相!

   
“八九不离十”就是一组既含糊其辞,又寓意长远的签文。它有两解。一解,即通俗解释,按字面意思解:把握性很大。这又可以向五个分外解释:一是考起的把握性很大;二是考不起的把握性很大。按照此解,无论考试结果怎么着,大师都是说准了的。三举子都是高层次的小聪明的先生,不会有任何异议的。之外,大师见三举子都是孤零零裸人前来应考,连个书童都没带,想必是穷苦人家子弟。穷文富武,穷则思变。以兹鼓励,为君打气加油,尔等一定发愤图强,废寝忘食,竭尽全力,考好京试。这样一来就会生出意料之外的意义,八九不离十他们都会高中的。另一解,即玄解,属于故弄玄虚之解:八九虽不离十,但事实上八离十,差二,九离十,差一。这就引出一和二这多少个神奇的数字。有了这六个数字,无论结果什么,话就更好说了,大师绝对是算准了的。你看:假如都榜上知名了,则曰一起考得起;假设都没考中,则曰,一起考不起;尽管一个狂胜两个不中,或者一个不中四个考中,都用单薄出口,天衣无缝,无懈可击。

   
所以,各位看官母容担忧,大师永远是不利的,三举子既然抖光银子,裸奔前程,这就是参悟禅语,卯足劲头,背水第一次大战,必将一举成名的,不会回去找大师理论的。或者说,虽然回到,也不是来找茬算帐,而是重返谢恩的,回来还愿的!

 

        第二十串

   
能者多劳,劳者多累;累者多能,能者又多劳。如此循环,无穷尽也!无论在何地,什么单位。这人一旦能干了,就会给你多派活路。这生活一旦办好了,就会有做不完的体力劳动。由此,有位社会学专家就统计概括出了老牌的:“二八律”。按二八律解释:一个单位,一个集团或一个部落。往往是百分之二十的个旁人,做了百分之八十的正事,创立了百分之八十的结晶或效益。反之,百分之八十的大部人则只做了百分之二十的正事,成立了百分之二十的战果或效益。这是全人类群体组合运作的铁的定律。古今中外,无一例外。当然,玄机大师就属于百分之二十中的百分之二十的层面。你看他这段时间有多忙:一方面必须按既定的早已见惯司空的作息时间坐台上班,应对满意一应众生,广大施主的各种要求;一方面又要不失时机地抓紧救治小和尚。而且正当忙得不亦新浪的时候,藏机广法寺的主办活佛老方丈又坐化归西,又不得不每一天来回于七个寺庙里面去给老方丈念经超度;也正是以此时候,京报黄甲报捷,已经长大成人的外外孙子生机高中状元。更为可喜可贺的是,刚刚把小和尚救活。刚刚搞完外外甥的脱去蓝衫换紫袍庆典。他又收取了来自藏机广法寺新任主持方丈大师的手谕。手谕内容摘要如下:

   
查,本寺僧人玄机,因犯佛门戒律,被没收财产,发配至壹臺塔碑寺戴罪修行,守护寺院。迄今截至,刚好十八年整。十八年来,玄机不但没有因受处罚而民怨沸腾消极消沉,反而以德报怨,始终不忘佛门弟子之本分。救苦救难,救死扶伤,点化众生,普渡众生。自身也在长久的时刻中持续修炼,不断改造,不断提高,不断完善。至此发配期满之际,遵照自身长期表现和科普施主的漂亮显示,经本寺六人团探讨决定:从即日起废除对玄机的下放处罚。着速召回藏机广法寺。复苏其处罚前的全部职务和级别待遇。其他有关论功行赏提拔晋级事宜,待研讨后再定。并法外开恩,允许其与团结的老婆儿女保持健康关系。联系交往时间仅限于蓬五和十两日,且不得在寺院和公众场地,公开接触。此谕。谨遵执行。不得有误。

   
接到手谕,大师甭提有多快乐。立刻趁兴给小和尚作了一番供认不讳。然后写了一份安民通告,贴在届门前便欣可是去。

   
安民公告:告广大施主晓谕。贪僧发配至壹臺塔碑寺的话,承蒙广大施主厚爱,信任与补助,与我们合作得要命其乐融融!虽为发配,日子过得却分外开玩笑!为此深表谢意。今奉命召回京城供职。寺院看守工作,暂委托小和尚代为执行。寺院照常开放不误。只是有关讲经说法,求签问卦,风水看相,求医瞧病等事情事宜,还得劳烦各位施主亲自前往首都藏机广法寺公开接洽为宜。贫僧再一次深表歉意并致以衷心谢意!特此安民。玄机叩首!

   
唉!大师都叩首再见了,笔者也乘机该向读者叩首了。谢谢合作。再会!拜拜!

 

 

 

 

 

 

 

 

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