算命佛说:生命无常

自我不明了外人住院时,会不会跟曾外祖母的想法一致,会不会也害怕谢世。但自己记得儿时,曾外祖母就跟大家说过,有一个六柱预测的文人墨客算出来,外婆的寿命只有六十多岁。那时候外婆五十多岁,简直她一度考虑过生死的标题。可那十几二十年,外婆照旧平静度过。

必然要飞出迷楼,靠艺术的翅膀。宁可摔死。

经好友推介,我近年在看索甲仁波切的《西藏生死书》,原以为会是很难懂的经文,得到手上才察觉并不是。我明天刚看到四十页,可已经被书中的内容震撼和吸引了。

人说难得糊涂。我以为人类一向糊涂。希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话是一笔美观得晕头转向的糊涂账。因为糊涂,因为头晕,才这样美妙。

若希望越多享受,待我读完再续。

那耳喀索斯的神话,象征艺术与人生的相距。现实主义裁撤距离,水即乱。那是人生与措施的宿命。美学家只要能把握距离到刚刚,就打响,不分主义。

感动我的是:“寿终正寝”那件巨大又伤心的事体,经小编的辨析后,竟有那么多人心和气平的接受它、直面它。吸引自己的是:很想看作者怎么剖析其他大家人生中的难点,看他如何帮大家解决心里的迷惑和恐怖?

整整人类文化就是自恋,自恋文化是全人类文化。人类爱自己,想要精通自己。人类爱照镜子,舍不得离开自己。

说到人心惶惶身故,我登时想到一个人,那就是自家的岳母。奶奶已经七十多岁了,因为毕生劳累、心力交瘁,年老时他患上了诸多病,近来几年更为每年都会大病一场,一定要去诊所住上十天半月才行,每便去住院,外祖母都会真心的跟医务卫生人员说自己有早搏和糖尿病,希望医务人员能把她治好!不过,大家都了解胸膜炎、糖尿病那样的病,必须长期吃药控制才行,很难根治。外婆已经也是先生,但太婆每一趟都会重述那样的话,我老是听到心里都会飘出一句话:奶奶,她害怕死亡。她怕疾病夺走他的全体,或许他还有很多的怀念。

您到底闪耀着了么?我旅途的终端。

自己才刚翻开《山西生死书》,就曾经有了那般多的觉悟和联想,不驾驭等自身的确看完的时候,内心又会有啥样的转变。我把这几个自己爱好的句子都抄在投机的小本子上,尤爱那句:人类一辈子都在备选,准备,准备;只是对下一辈子没作准备。

金羊毛的故事何以盛名?原来翻译家认为那是希腊语(Greece)先是次航海记录,商业远航。金羊毛,即东方的财物象征。

见状前几天,最让自己映像深远的一句话是:生命,一切皆无常!在我们生活的那些世界,每一日发生着诸多的事,很多出乎意外爆发,很四人命消逝,仔细想来,真的没有怎么是恒久不变的,一切都是无常的。也因为这么,很多姿色害怕死亡,或许是因为它来得太意想不到,或许是它来得太不常常。

人类知识的悲伤,是流俗的易传、华贵的绝版。

太婆是受封建思想很要紧的人,无法接受新构思,我无法跟他聊养生、聊佛法,只好平时叮嘱她上心人身,不要忧虑。正如过江之鲫人所说,其实疾病并不危机,最害人的是祥和心灵的触目惊心和担忧。精神状态的夭折,才是最致命的,外祖母从五十多岁走到六十多岁,从六十多岁走到近来的七十多岁,我想她的心尖也是平稳的。我向来没跟他说过,前两年她病得最严重的本次,我跟兄弟特意去了一趟金鼎山,专门去为她祈福,那段时光,我还刻意的只吃素食,外婆最终康复出院,我们都松了一口气,但自己没能一直坚称吃素。写到那里,就有点想外婆了,明日趁着双十一的狂潮,给她买了一件棉袄,过段时间等自家有空了,一定要回趟家,看看他穿上新行头的金科玉律。

牧羊人闻婴孩啼哭,抱回,到Colin斯(Corinth)。圣上波吕玻斯(Polybus)正苦无子,见弃婴,喜爱,收养,取名俄狄浦斯(Oedipus),成长于科林斯国。及长,遇欧文忠,告知其非
Colin斯始祖的亲子,自海外来。问母,母支吾。问神巫,说:你以后弑父,娶母,国将大乱。你的命局无法逃避。俄狄浦斯痛苦,离国,流浪,发誓决不见家长。

达娜厄囚于塔,朱庇特与他恋于塔顶,生佩耳修斯。后被发现,母子被关进木箱内,弃于海。入海后,母抱子哭,祷,后被救,住塞里福斯岛。佩耳修斯长大成人,金发垂肩,美男儿。岛上有天子,名波吕得克忒斯(Polydectes),一见达娜厄,惊为天人,欲娶,达娜厄不允,太岁强逼。佩耳修斯不使皇上抢占其母,君王出计,称:不娶汝母,可以,汝须做一事,得美杜莎首级。美杜莎有八个姐妹,她很小,姐极丑,美杜莎最美,暗室终年,求雅典娜移往西边阳光地。不遂,美杜莎怨恨,触怒雅典娜,雅典娜使美杜莎的打扮变成蛇,成复仇女神象征,并下令:哪个人若是纯正见到美杜莎,将成石像。

人类弱,又不安分。要领悟人,又不让人询问自己。不安定,不健康。动物性是政通人和的,正常的。最早的法学,即记录人类的骚动,不安,始出个人的文艺。所有伟大的文学,记录的都不是甜美,而是不安与不安。

桑葚原为白色,染情人血,转成黑色。

末尾忒修斯到雅典,闻悉岳丈娶了巫女美达(Medea)。美达已知忒修斯是爱琴士的幼子,恐他夺她外孙子的皇位,便做毒酒一杯,要皇上赐客,国君正捧杯,瞥见忒修斯佩剑上有自己的名字,知是外甥,父子拥抱,毒酒倾覆,狗一舔,便死。美达败露,驾魔龙车逃走。

妙龄慕阿塔兰忒美、健强,求婚。阿塔兰忒说,何人与自身竞走,快,我便嫁,慢,杀之。于是多少可爱的少年死。终于有少年弥拉尼翁(Milanion)出,快走,美貌,持几个金苹果。走时,见阿塔兰忒近,扔一苹果,趁其拣,快走前,终胜,与阿塔兰忒成婚。

忒修斯(Theseus)是雅典王埃勾斯(Aegeus,也译作爱琴士)之子。雅典王少时航海,与某国公主成婚,生忒修斯。埃勾斯因事要回国,回国前将自己的剑放在石下,对妻说,如外孙子长大,能挪石,取剑,认,否则不认。

有人名伊阿宋(杰森)。家变,被生父托给人体马首神教养。及长,被报告其父为王,其为小王。伊阿宋欲报仇,抢回王位。

佩耳修斯正要去取其首级。难吗。诸神助佩耳修斯,鬼世界死神普鲁托借其头盔,黑风婆墨丘利借其飞轮,雅典娜供其盾牌。

人从未长牙利爪,没有翅膀,入水会淹死。奥林匹克-运动会(Olympic-Games)如果给动物看,动物哈哈大笑。奔走不如动物,游弋不如鱼,但人主宰世界,把动物关起来玩赏。

再讲多少个出名的婚恋故事。

希腊(Ελλάδα)流年之说,通而不通。希腊共和国天意说,中国命局说,都没有勇气探索什么人主命局。

远古唯有历史学,没有小说家,个人完全湮没。洞窟水墨画,从不签名。我羡慕无为的不签字的时期,潇洒,那时艺术没有潇洒那些词。

雅典曾被克里特(Crete)战败,战败后约定每年必须供七男七女给一牛头人身之妖吃掉,妖名弥诺陶洛斯(Minotaur),专吃少男少女,作恶多端。克里特人认为事出神命,不敢侵害弥诺陶洛斯,只可以被动限制巨怪,故请建筑师代达罗丝(Daedalus)为他造一座迷楼。迷楼精巧,弥诺陶洛斯一进去就出不来,但建筑师代达罗丝协调进入后,也出不来了。

动物对镜子不感兴趣,只有人感兴趣。

希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话真是美观而凌乱!

忒修斯长大,母令移石,果然移动,得剑,往寻父。路中遇冶炼之神伏尔坎(Vulcan),其子专以巨棒杀旅人。忒修斯乃英雄,杀其子,得棒。又遇恶棍,也杀之。又遇大盗,常在近海请人助其洗脚,然后拉人入海,忒修斯再杀之。

当场女皇生王子墨勒阿革罗丝时,命运之神曾昭示:王子的人命与壁炉中燃木的生命同长久。女帝听后立刻取出木棒,包好,保存起来。后女皇见子杀舅,大怒,取出木棒,投入壁炉,燃尽,墨勒阿革罗丝死。母悲悔,自杀。

欲望,是要关起来,现代迷楼,更难飞出,要求更大的翎翅。

那传说简单,但是动人。

希腊(Ελλάδα)由男巫女巫传达神意。在南宋,巫是稍差于神的有特有成效的人。

四叔嘱咐:外甥,勿飞高,为太阳光熔;勿飞低,为海所淹没;中间层飞,最好。(中国中庸之道)

回国时,正值达娜厄受逼,佩耳修斯大怒,举美杜莎首级,正面对准仇人,使暴君奸臣都成了石像。

纪德(André
Gide)解释那耳喀索斯,解释得好。大意是,那耳喀索斯是人的我,在时刻的泉水里发现了映影,那映影,便是艺术,是超自我的自家。艺术不可能成功真实,不可以实际占有,只可保持距离,两相观照;你要沾惹它,它便没有了,你静着不动,它又突显。

后世人引以为安慰的歌谣,世界各市传播,大概相同。人种学家说,很多族人,印度、日耳曼、高卢、斯拉夫,等等,全来自一种族,叫雅利安族(Aryan)。奇怪,之所以艺术有世界性,是人有精神的同一性,甚至影响到动物,如人与狗的关系,此中即人性。此也是格局之所以能生出感动。

绝色的阿塔兰忒(Atalanta),阿
卡狄亚(Arcadia)国君伊阿索斯(Iasus)的幼女,王后怀孕时,帝望生子,见是姑娘(阿塔兰忒),将男女放逐荒山,由他要好死。母熊怜之,喂奶,阿塔兰忒吮熊奶长大,强健,飞跑。卡吕冬国(Calydon)祭神,规模很大,不幸忘了祭猎神(月亮神)狄Anna。狄Anna气极,派出大野猪横行,吃人与家畜。卡吕冬国女王阿尔泰亚(Althaea)招募勇士擒野猪,阿塔兰忒也被征召。围猎中,她射中野猪,立头功。卡吕冬皇帝子墨勒阿革罗斯(Meleager)赶上去杀死野猪,将猪皮献阿塔兰忒。墨勒阿革罗丝的八个舅父不服,说:阿塔兰忒仅射中,杀死野猪的是你。吵起来,王子杀多个舅父。

弥诺陶洛斯仍在迷楼,终日喊叫,仍食七男七女维生。忒修斯认为不行,欲除怪,主动列入每年十四位祭奠的子女之中。其父说:去,死挂黑帆;若成功,挂白帆,使自己明白你克制返(瓦格纳音乐剧曾用此说)。忒修斯到了克里特,公主阿里安(Ariadne)敬重,赐他一刀、一线球,嘱咐将线的一端缚于迷楼门柱,一路进,一路放线,以便循线而出。忒修斯进迷楼,一路见少男少女白骨累累,最终忒修斯杀怪成功,循线出迷楼,阿里安嫁忒修斯。

普罗Chris(Procris),女。刻法罗丝(Cephalus),男。刻法罗丝为一猎者。普罗Chris为月球神丫头,有敏锐猎犬,好镖枪。三人结婚。黎明(英文名:lí míng)女神厄俄斯(Eos)爱上刻法罗斯。刻法罗丝不爱。黎明(英文名:lí míng)神嫉妒,挑唆。每夏早晨,刻法罗丝在荫处息,爱凉风吹体。黎明先生神挑唆普罗克莉丝,称其夫有意中人,在林中。普罗克莉丝往见,见刻法罗丝张美臂,唤:“来吧来吧,凉风!”
普罗克莉丝误以为凉风为现名,晕倒。刻法罗丝闻声,以为兽,投以镖枪,中,乃知妻。奔去,妻临终问为什么,刻法罗丝表明,妻一笑而死。

瓦莱里(PaulValéry)文,将水仙比作女性,作《水仙辞》,意即赋予女孩的自恋、贞洁。第一句美极了,传诵一时:

某年瘟疫流行,国将不国。每遇此灾,如西楚中华一般,要下罪己诏,即君主自己出去认罪。其时有巫说,要逮到杀前君之凶手,正法,才能灭灾。最终查出凶手乃今之君主,最初带宝宝入山的侍臣,也认可孩子没死。

惩罚初始了。一日,那耳喀索斯猎后,热,渴,至清泉,捧水喝,见水中有美容看他,极美,无人可比拟,四目相视,默许,笑。那耳喀索斯伸手摸脸,脸没有。静候水平,脸复现,更美。脸现狂喜,那耳喀索斯欲拥抱,轻轻俯身水面,触水面,形复逝。那耳喀索斯只得守在岸边,默视。久,病而倒
地,又去水边,又见美容,有巧笑。那耳喀索斯决心不抚,不拥,不吻,永默视水中国和美利坚联邦合众国容。他守水边,黑夜不见,晨复现,终年如此,那耳喀索斯守影憔悴而死。维纳斯怜其身死,变其为水仙花,伫立水中。

在我看来:

诸事业以神一以贯之,以其神圣,人类会自设一种意志——女神——管束自己。此中有偏执自用一面,也有卑怯懦弱一面。这是全人类的两重性。

可作思考题。

所有希腊语(Greece)文化,可以概称为“人的觉察”;全体希腊语(Greece)传说,可以概称为“人的倒影”。妙在倒影比本体更大、更强,而且不在水里,却在天宇,在奥林匹斯山上。

时至前些天真相大白。皇后无颜活,自杀。俄狄浦斯大痛悔,自剜双眼,孤零零离宫殿,遍地行乞。其女仍爱他,到
林中唤父,随父同流亡。其时雷电交加,父劝女走,女复寻父,父不见,传为雷电击,下鬼世界,受永远的处置。

路遇老妪,助过河,原来老妪是朱诺,宙斯的正妻,朱诺允做其翊圣真君。伊阿宋要取金羊毛,困难,想做敢于,王使其去,知必死。最终杀死管金羊毛的巨龙,取得金羊毛。

古文化是如此地结结巴巴传下来的。

其子伊卡洛斯(Icarus),聪明勇敢,同盖迷楼,与父同迷,数日夜,不得出。以草图相对也没用。伊Carlos对爹爹说,唯飞出。于是找鹰的羽绒,以蜡合成,附身,试飞成功,终飞出。

凶恶巨人普罗克汝斯忒斯(Procrustes)的故事,后世平日引用:他是酒馆主,客来,置一长床、一短床,长人来,请睡短床,锯其腿,反之则强使其身体扩大以就床,故来客均被弄死,忒修斯乘其不备,捉住她,使之
并尝长短两床的悲苦,除了大害——史学家、史学家常以此典讽刺政治弄人的极不合理。

本身觉着方法、艺术学、宗教,都是人类的自恋,都在适龄保持距离时,才有美的或许、真的也许、善的或者。若是你把宗教当做文学对待,就有了离开,看清宗教究竟是怎么;若是你把历史学作为艺术相比,就有了距离,看清工学究竟是怎么;假使你把艺术作为宗教对待,就有了距离,看清艺术究竟是何许——我的意见是,将宗教作宗教来信,就迷惑了;将农学作经济学来研商,就学究了;将艺术作艺术来捉弄,就毫无顾忌了。原因,就在于太直接,是人的本身强求,正像那耳喀索斯要亲吻水中的影。而那耳喀索斯是聪明人,一遍一回失利后,不再入侵我,满意于距离,纯乎求照顾,一向到生命的末尾。可知“禅”,东方有,西方也有,换个称呼就是“悟”,彻悟,悟又从“迷”来,不垢不净,不迷不恒。那耳喀索斯就因为早已伸手触抚,又曾经俯唇求吻,才使她事后保持不饮不食,不眠不动,在时刻和空间里证见自我,那就是人类的我。

唯一的章程是飞。飞出迷楼。音乐家,天才,就是要飞。但是飞高,狂而死。青年艺术家不懂,像伊Carlos,飞高而死,他的阿爸是老歌唱家,懂。

俄狄浦斯看轻自己的命,自告奋勇去除此害,并答应,若成,为王。

俄狄浦斯,喜剧。Oedipus,典型之造化喜剧,至今在全欧上演。

本人曾为文,将尼采、托尔斯泰、Byron,都列入飞出的伊Carlos。但伊Carlos的脾气,宁可飞高,宁可摔死。

男女孩为邻,相好。两家老人争辨,不许他们通新闻。维纳斯使其壁有洞,天天以洞凝视、谈话、接吻。一日,约在城外大白桑树下见,女不见男,怅,闻草动,原来是狮。狮出,跳叫,女逃,狮把面纱扯得粉碎。男至,不见心上人,却看见狮的足迹和抛弃的纱巾,绝望而自杀。女回,见情人蒙面纱而死,从男子胸口拔出刀来,自刺其心而死。

究竟比斯城,民争说皇帝在路中被杀。又传有妖精,狮身,有翅,女孩子脸,名斯Funk斯(Sphinx),不做好事,蹲在路边,以谜语刁难路人,不可能答,或错,便吃之,因处于要津,被食者众。

女生时时揽镜自顾。男子,士兵,无产阶级,也爱照镜。

忒修斯知小叔为她死,乃丢弃阿里安的查办。出国漫游以忘愁苦(西方人以旅游忘忧)。忒修斯出国出境游,到某地重游,与地面女帝相爱,生子,携妻女回到雅典。该国恨忒修斯骗走女皇,兴师来攻,女帝中箭,死在爱人臂弯。忒修斯将来成为专制暴君,人民反,逼他退位,送到某岛,终被民推到海中死。后雅典人又念她好,为他造了一座全世界闻名的庙,纪念他。

此典出希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话。

普遍美杜莎(Medusa),蛇发女怪,被佩耳修斯(Perseus)砍头。佩耳修斯是朱庇特与达娜厄(Danae)生的幼子,半人半神。

随后听到“巫”字,不必反感。称你有“巫性”,乃聪明之意。

人类无能,又有哈姆雷特(哈姆雷特)特点,好空想,To be or not to be。

佩耳修斯一路找三女巫问路,三女巫合用一眼、一凿(牙齿),佩耳修斯用计偷得了他们的眼眸和牙齿,逼其说,遂道出美杜莎地址,佩耳修斯寻得。

当年美杜莎在睡眠,佩耳修斯近其身,背对美杜莎,以盾作镜照美杜莎,一刀去其颈。携颅飞去,一路血滴南美洲,成毒虫,滴海,成飞马,由天吴波塞冬明白。归途上历险各种,还看见阿特拉斯(Atlas)因永负天空而疲劳愁闷,脸色灰白。阿特拉斯求佩耳修斯:
我累极,你将美杜莎的首级正面对我,使自己变成石头呢。佩耳修斯允,正美杜莎首级对阿特拉斯,成阿特拉斯山。

人类文化糊里糊涂传下来,不是井井有理的,而是无板无眼的。人是最弱的海洋生物,竟然在地球上为王。人是地球的歹徒。人不升高的。千万年前的动物和后日同一,为何不发展?

弥诺陶洛斯,象征欲望。建筑师代达罗丝,即创立迷楼者,象征制定伦理、制度、道德、条例者。迷楼,象征社会,监囚人,人不得出,包罗婚姻、法律、契约。在社会中,人进入店,见食品,无法拿,因尚未钱,拿即犯罪。动物见食便吃。建筑师也出不来,作法自毙。

维纳斯,爱神,喜见美丽真诚的人组成。有一妇人叫赫罗(Hero),赏心悦目。父母献赫罗给Venus,进庙做女尼(希腊共和国每神有庙)。庙孤立于海,仅老奶妈伴。赫罗一每日美丽,虽孤立于岛,美名远播。美少年林达(Leander),想见雅观的女生尼,赶来,值赫罗在办维纳斯的祭礼。林达望之目眩神迷。维纳斯以子丘比特之箭射中二人,林达鼓起勇气向赫罗说话,赫罗也中箭,说:你说的,即是我想说的,若您爱自我,上午即来自己居之塔。林达乐不可支,及夜临,入海游到岛上,赫罗执火炬迎候,相拥入塔。林达不舍离去,此后每一天游到岛上,赫罗每一日执火候。奶妈朦然不知。夏天过,希腊语(Greece)无秋,立冬,一日中午,赫罗见风云太大,劝林达不要回来,林达笑答,早晨自然来,结果海浪更凶,林达不顾一切游向爱人,终被浪吞没。临死呼:“赫罗,我来了!”赫罗举着火把彻夜守候,至晨,见林达尸,悲,跳入大海,拥抱着林达死去。

这耳喀索斯(Narcissus),猎人,非神,美少年。有仙女名厄科(Echo),啰嗦女神,迷那耳喀索斯,话越多。那耳喀索斯初与之聊,后不耐,逃,逃姿美,厄科更迷,追。那耳喀索斯不知自己美,厄科知道,求维纳斯惩罚他。厄科因爱憔悴,憔悴而死,形逝,仅余声,模仿人声的尾音,故成回音女神。

西方人说:“去取金羊毛。”金羊毛代表稀有、尊敬。

希国天子兼雕刻家皮革马利翁(Pygmalion),雕出一出色女生,名之曰伽拉忒亚(Galatea),每晨昏往招呼。雕刻家是独身主义者,维纳斯满不在乎,恨其不结婚,却遇皮革马利翁求维纳斯:“我能爱自我的石像吗?”维纳斯热情洋溢,要她回,抚摸石像,仍冷。雕刻师知道不够完美,加工,终于体温热,嘴唇红,终可抱下,成婚。

先前初民的智能,以为风吹孩子,风就是老爹,以为火苗就是野兽,以己度人、度世界。早古生人的疑问,是自问自答,因无人回复,故神话以人类自问自答的点子流传,人格化。此即神话此前的文艺雏形。再早,是口传,好则留,坏则不留。到当代、近世,传播出版发达,却反倒,坏的不难传播,好的正确性流传。

喜剧有净化效果。从现代理念看,牵涉东方命局观,为何不问什么人主命局?中国看相,可卜生死,但从不有人问:什么人说了六柱预测局?

俄狄浦斯乃君王与王后之子。神预感他将弑父,娶母。国王惊,要侍臣携婴至山中杀。侍臣及林中,不忍杀之,弃之而返。

当初思想家不写书,学生记下,宗教家更如此,由弟子传。苏格拉底一向没有用笔写下东西。孔仲尼也无缘可考写过东西。老子也不写,逼了,才写(过关时)。耶稣、释迦牟尼佛,都不写东西。荷马是文盲、盲人。

儿不听,直飞太阳,日光熔蜡,翅脱,伊Carlos落海,死,成伊Carlos海(Icarian)。

阿塔兰忒回小叔处,父见其茁壮,有功,带回猪皮,因无子,认孙女,收留,极爱。

到海边,佩耳修斯又见一少女被锁在岩石上,那是安德罗墨达公主(Andromeda)。因其母(皇后卡西俄佩亚,Cassiopeia)夸耀容貌胜仙女,于是海中跃出大海怪,四处吞吃人畜。神巫告知,必以安德罗墨达公主送海怪食,才能罢休。姑姑只能够送爱女到岩石。其时佩耳修斯正见海怪爬上欲吃公主,佩耳修斯杀海怪,举城欢庆,皇后嫁公主予佩耳修斯。

本人常对希腊(Ελλάδα)神话爆发宿命的眼光,即希腊共和国(The Republic of Greece)诸神之上,总有一个参天的命运。喜剧都写命局,人的抗击毫无用处。既然如此,为何希腊共和国精神如此进步、健康?

上次讲希腊共和国(The Republic of Greece)诸神家谱。后天讲半人半神的故事,或喜剧,或婚恋。

弥拉尼翁由维纳斯尊崇,乐而忘维纳斯,维纳斯便使一对新人变为狮子,去驾地神西布莉(Cybele,一译作库柏勒)的车。

阿里安与先生回归雅典,船抵一华美小岛,阿里安上岸散步,睡着了。忒修斯已对她厌倦,径开船走。阿里安清醒不见船,大哭,酒神Buck斯见了,极
力安慰他(恋爱故事见前述),忒修斯的恶行遭到惩罚,船近雅典,忘了挂白帆。其岳丈每日望海,见归船不挂白帆,以为外甥已死,投海自杀。后人以他的名字称呼海——地中海(Aegean)。

途中见车,车中有老人,围兵驱赶俄狄浦斯,极粗暴。俄狄浦斯与之争斗,并杀车中老人,不知老人正是他老爹,其时正微服出征。

斯Funk斯出谜:幼四脚,长两脚,老三脚。俄狄浦斯称,是人:幼时爬,长时走,老了拄杖。斯Funk斯大惊,逃,被俄狄浦斯推下山死。回城凯旋,举国欢呼,俄狄浦斯成了天子,娶母成皇后,生二子二女。

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