《六祖坛经修心课》学前课(二【星座】)| K11-3/15

这本书写得相比较意识流,有时候读着读着,就会忘记自己为啥要读它。

旁友们大嘎好!今早大家晚发了一个钟头。那是怎么呢?

就像人活着活着,偶尔也会想,我干吗要如此努力的活着。

因为。。。在做本月浴室要旨的时候,我司的@喵老师直接想画一套12星座小伙伴洗澡图。可大家2000名同事依然凑不齐12星宿。。。如何做?!

何以才是确实的禅?

这类别型的句子,很五人问过。外行看内行,总试图用一句话来打探内行的整整。可是不断普通人,连修行之人也问过。

有五次阿难问大迦叶:“除了衣钵之外,您从佛陀这里还接受了哪些啊?”阿难实质想说——请概括一下佛法大义。

大迦叶看着阿难,用很大的响声喊:“阿难!”,阿难答:“老师,我在那时候啊。”

大迦叶又说:“你能不可以把您门口的旗杆放下来?”

说《坛经》是一种新的合计方法,这么些故事就能看出来。大家先想起一下协调一般的垂询事物的不二法门,当大家开端牙牙学语的时候,大家便被这样教育:这是碗,碗是用来用餐的;这是笔,笔是用来写字的;这是书,书是用来看的。

然后大家长大了,当看到不认得,不熟悉的事物,我们先问:这是怎么?

QQ刚刚开首成为交际产品投放市场的时候,面对电脑那一头素未会合,不知是猫是狗的“人”,我们会问:你叫什么?是什么地方人?男的女的?

那么问题来了,世间是先知名称,仍旧先有总体性的吗?

实地,当一棵树在被称呼“树”在此之前,它就会生根,落叶,开花,结果,虽然它不被誉为“树”,我们关于“树”的各种常识,它都是具备的。

也就是说,属性,是早日名称、语言和文字的。

而反观大家现在,当我们爱上一个人,我们会去查他的星座,星座说她耳根平时相比较软,于是我们就多撒撒娇;我们看书,书的上架类型是:学霸专区,大家就低于,觉得温馨一定看不懂;甚至最常见的,我们听说一个人自我介绍说,我是广东人,就会问:你很能吃辣吧?

也就是说,大部分时候,我们靠名称来理解世界,而不是靠事物的真实属性。

学禅的目标,就是为着让大家忘记名称,不要被称呼所扰乱。

正如下面相当故事,大迦叶第一次喊阿难,是指示他并非执着于文字语言,要从文字语言之外去瞧瞧答案。第二次说的话,是唤醒她排除心里的各个成见、概念,去追求事物的“真相”。

因此,我通晓的禅,就是不被外边的名目,成见扰乱,有钱没钱,工作上下,单身恋爱,得到失去,都维持一颗顺其自然的心,这也是本身看这本书的初心。


进行一下:

遥想一下,你有没有被称呼和成见误导过,有没有因为某个名称而疏远某物,结果却发现真相不是您想的那么的?

以上的卡通,都是@喵老师 瞎编哒!!假诺您看看此间,这大家问题来了:

我们都是怎么洗澡的呢?

敢说您懂生活啊?

迎接推荐给同热爱生活的爱人们

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